农历九月初九
摩利支天菩萨圣诞日
大圣摩利支天，又译为摩利支提婆、摩里支天、末利支天。“摩利支”是梵语，意为光明，指阳焰威光、积光天焰。在佛教中，祂是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难、施予利益的女神，被尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。
化
身
·毗卢遮那佛的化身
Incarnation
观世音菩萨的变化相之一
大威光之菩萨
摩利支天菩萨与光明渊源甚深，是毗卢遮那佛的化身。毗卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。菩萨也为帝释天的眷属，常随日天子遍巡天下，具有广大自在的神通，护持所有佛弟子。
摩利支天菩萨也是大威光之菩萨，有隐形自任的神通之力，被称为“战斗之神”，又号“战威金刚”。
又《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载，摩利支天菩萨亦是观世音菩萨的变化相之一。所以末法时代，转祸为福，灵感第一者莫过于摩利支天菩萨法。
▲ 《佛说摩利支天菩萨经》
法
相
·摩利支天菩萨法相
Dharma-laksana
光明如日
身如阎檀金色
摩利支天又被称为“光明佛母”“光明天母”“积光佛母”等。祂有二十多种主要的化相，其原本现相为三面八臂相。
▲敦煌纸画摩利支天像
摩利支天所乘的猪车
由七头猪挽辕拉驰
菩萨身如阎檀金色，光明如日，头戴宝塔冠，冠中有毗卢遮那佛，着红色天衣，璎珞宝饰庄严。有八臂三面，面各具三眼，左方持绢索、弓、无忧树枝、线，右手执金刚杵、针、钩、箭。正面善相，微笑，深黄色开目，唇如朱红，勇猛自在；左面是猪相，丑恶忿怒，口出利牙，貌青色，颦眉，吐舌，见者惊怖；右面深红色，立或坐于金猪所拉之车上。
▲ 清木雕 摩利支天像
或观身金色着白色天衣，如天女形象，坐于莲花座上，左手持天扇，右手结与愿印，并有二位天女持白拂立于旁。
▲印度那烂陀寺遗址出土摩利支天像
功
德
·摩利支天法门功德
Merits and Virtues
，赐予一切吉祥
救众生于危难
摩利支天菩萨是佛教里很特殊的一位菩萨。祂能遮止战争，除灭障难，施予利益，并且救护众生犹如闪电，能救众生于危难，逢凶化吉、遇难呈祥。
“摩利支天常行日前，人所不见”，但当遇到怨贼困扰，只要祈祷摩利支天菩萨，祂的炽燃光就会照破贼心，祂的强大的威德力就会化掉我们的灾难。
《佛说摩利支天陀罗尼咒经》记载：“有天名摩利支天，常行日月前。彼摩利支天，无人能见无人能捉，不为人欺诳不为人缚，不为人债其财物，不为怨家能得其便。”
▲明航海家郑和刻《佛说摩利支天菩萨经》
《大摩里支菩萨经卷一》云：“ 摩利支菩萨陀罗尼，能令有情在道路中隐身，非道路中隐身，众身中隐身，王难时隐身，水火盗贼一切诸难皆能隐身，不令得便。”
释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时说：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。”
其它如护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。
北宋大文学家苏轼曾为《摩利支天菩萨经》书写跋文。跋文云：“侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。”可见菩萨慈悲广大，灵验非常。
南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避难前曾于菩萨像前祈祷，希望得到菩萨的庇护。后来路遇金兵，高宗暗自叫苦。正在恐慌之时，高宗一行人发现金兵似乎看不到他们，只是在他们四周搜寻，过了一会儿金兵就撤了。安全到达目的地后，高宗十分庆幸，认为摩利支天显灵，遂于定都临安后，将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺进行供奉，即今杭州中天竺法净禅寺。
▲在敦煌藏经洞所出纸画
摩利支天均做贵妇人形象
左手持扇 右手作与愿印
左右有二侍者
明朝大航海家郑和，七下西洋。他祈祷摩利支天菩萨护佑，每次都平安归来。郑和修持摩利支天法门，并刊印流通《摩利支天菩萨经》。姚广孝题记郑和刊印《摩利支天经》云：“今菩萨戒弟子郑和，法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余请题，故告以此。”（《摩利支天经跋尾》）
心
咒
·摩利支天菩萨心咒
Mantra
护佑国民胜无敌
除灭障难增益利
摩利支天菩萨心咒，佛教中很多经典都有记载，其心咒全名“摩利支天菩萨最上心真言”，主要由摩利支天名号组成。其咒文是：
嗡 嘛利既梭哈
守佛戒律，修持摩利支法，可以灭一切罪业，成就无上菩提道，一切所欲所求之事无不成就。
印光大师说：“摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。”又说：“如不识字无记性者，但志诚念南无摩利支天菩萨或念南无观世音菩萨，其利益亦与诵咒相同。”
《摩利支天赞偈》
稽首皈命阳焰天
最胜神通自在力
至极隐身行日前
无有能坏彼法者
除灭障难增益利
护佑国民胜无敌
成就一切圣事业
摩利支天敬赞礼
