纪念观音菩萨，是我们佛弟子的修行中很重要的一部分。这次观音法会，我们诵《法华经》。《法华经》所记录的佛的境界，以无量义处禅定，放大光明，照见过去、现在、未来，乃至他方世界。这个大光明，是佛果地的光，是佛陀的威德光、智慧光。
所以汉传大乘佛教将《法华经》尊称为“成佛的法华”。从佛陀时代到现代，从灵鹫山、鹿野苑到竹林精舍，乃至到我们天台山、五台山，以及代代相传的历代祖师，都被笼罩在法华的佛光之中。所以这个时代我们诵这部经，让这部经进入我们的心，让心融于法华光中，我们便能与诸佛相见。
大悲观世音菩萨以种种方法度众生。如果众生通过听闻并思悟《法华经》而得教化，这是祂老人家最欢喜的事，也可以说是观音菩萨最殊胜的度化方式、最伟大的事业。
在佛菩萨的眼里，世间难闻《法华》经名，法华法会更是难遇。佛陀在经中讲，我们能够来光临法华法会，哪怕只是小坐一会儿，或是劝别人来参加，或是给别人让一下座，都能得到来世做转轮王的果报。
若复有人。于讲法处坐。更有人来。劝令坐听。若分座令坐。是人功德。转身得帝释坐处。若梵王坐处。若转轮圣王所坐之处。
——《法华经·
随喜功德品第十八》
所以悟公上人对《法华经》尤其恭敬，常常会跟大家讲《法华经》一字一拜的方法。在天台宗里，还有专称经名“南无大乘妙法莲华经”的修行方法。
上人无论再忙，都会抽时间诵《法华经》，有时候在房间里不出来，就是在自己搭着红袈裟诵《法华经》。他曾经用针戳破手指，把血挤出来滴到墨汁里，这样来抄《法华经》。“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨”，这就是他书写大乘经文的恭敬态度。
悟公上人手抄《法华经》
佛陀的慈悲与功德是超越逻辑的。逻辑怎么能够推演统照过去、现在、未来的法华之光呢？这根本不是逻辑和公式可以推算出的物理的光。
我们生而为人，无论人生经历如何，是什么角色，都还属于业报身。但如果我们成为了佛弟子，能够参悟、顶戴《法华经》，并最终将我们的生命也变成《法华经》的所摄之境，那就能解脱了。所以智者大师悟到：“灵山犹在，法华未散。”
——三参法师
