在现代佛教史上，
坚持苦行长达百余年，
历坐十五个道场，重兴六大祖庭，
以一身兼承禅门五宗，
法嗣信徒达数百万众的高僧，
唯有“禅宗泰斗”虚云老和尚。
长老生平概述
最后的一字教言
三参法师开示
农历九月十二，是佛门泰斗上虚下云老和尚的圆寂纪念日。不管我们有没有感觉，不管是感性的，还是理性的，虚云老和尚真实存在，是离我们最近的佛。
我们在经典里看到不退转地菩萨，虚云老和尚就是的，生下来是一个肉球。佛母摩耶夫人是诞下佛陀七天后升忉利天的，虚云老和尚的妈妈是看到这个肉球，心里一惊，也是因为功德无量吧，去世得非常早。也是懂的人才能够知道，这个肉球不要紧的，剖开就可以了。
第八地，叫“不动地”。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力；到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能“八相成道，百界作佛”。那时候，也可以到八地的果位上；也可以现身到其他的世界教化众生；甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团；就好像虚老（虚云老和尚），生出来就是一个圆ball（球），这就叫穿着衣服来的。穿着衣服生出来这种境界，八地以上的菩萨到世界上来，就是这样子；八地以前的菩萨来，没有这种情形。
——摘自宣化上人
《大悲陀罗尼经》浅释
所以，虚云老和尚一生都在对妈妈的忆念、愧疚之中。他出生在一八四零年，四十三岁的时候也就是一八八二年，从浙江普陀山三步一拜往五台来，心心念念把自己的心与道相应，与佛菩萨相应，希望能籍此功德超升自己的妈妈。
这就是“现代版的地藏菩萨”。地藏菩萨累劫报亲恩，虚云老和尚就给我们示现了这样一种现实版的、在我们生命中离我们最近的这样一种应化。
虽然我们在座的，没有人亲面见过虚云老和尚，但是我想他老人家这一份大愿力，坚韧不拔的、艰苦卓绝的这种宏愿力，是超时空的。我们的心灵如果敏感，如果清净，应该可以感受到那份力量、精神，那一份大愿力。
他老人家的示现，他在这五浊恶世的遭遇，也常常提醒我们，这个修行，你要坚定到什么程度？虚云老和尚一百十几岁了还遭人毒打，三番两次地。打的人都吃惊，觉得不可思议。
这样一个老人家，被一群人用木棍铁棍围着打，木棍打断了，还用脚在身上踹，最后打到骨头折断，内脏损坏，七孔流血。连弟子都觉得不可思议，师父怎么能够活着？最后师父说了一句话，他说，我的众生缘还没了，我要不想死，你们是打不死我的。
我们佛弟子，你看这多大的悲愿！要救我们，要度我们，要把佛法延续，不是说戴着大红花敲锣打鼓来的。这就是地藏菩萨的悲愿，“地狱不空，誓不成佛”，这要落实在现实生活中的时候，何其地悲壮啊！
所以我们就可以想象，为什么佛法历经几千年到今天还存在。就是因为度众生的宏愿。
想一想，在这世间，众生有什么大的力量主动请佛来吗？没有的。只是佛教有这种精神，对众生有一份如同对父母一样的情感，要报答父母的恩、要尽子孙的孝。
度众生的难度是超过一切的。做父母亲的知道，教育孩子的难度远远超过生他、给他衣食的难度。但就是作为父母，也没有办法去想象一个菩萨要度众生的那种坚韧的愿力，屡发重愿啊！
菩萨度众生的大愿是坚定不移的，叫“直至菩提”，一直到成佛，不间断地、不改初心地在这条路上。
