过度解读
高二13班 沈添玥
余华的小说 《许三观卖血记》的封面，顶部画着一排倒置的暖水壶。
关于这排暖壶的含义，众说纷纭。有人说，这暗含生活的疾苦，有人说，这映射社会的矛盾。余华本人却轻描淡写地谈及这件事：封面底部要放腰封，暖水壶画在下面就被挡住了，画在顶部，就只能倒着了。 这样的回答，属实令人哑然失笑。如此简单又接地气的原因，却被人们肆意讨论，深深挖掘其本就不存在的所谓“内涵”。
像这样的“过度解读”，究竟是彰显人们丰富思维的好事，还是无甚意义的揣测？
首先，对某件事情深度思考，探究其含义，本身不是批判的靶子。我们经常会遇到“阅读理解”，面对题目上的“xxx语句表达了作者什么思想感情”抑或是“xxx标题有什么深层含义”，我们总会不经意得陷入思维的世界，用心揣摩文章的语言，得出合理的答案。但有时，我们也会思考：作者在写文章的时候，真的有考虑得如此之深吗？这难道不是在给文章乱扣帽子，“过度解读”吗？
固然，阅读理解的目的，是为了训练我们思维的一致性、常规性、科学性、合理性，同时也是塑造我们价值观的实用性，是一种连接感性与理性的桥梁，是连接物质生活与精神世界的纽带，是为了让我们在科技发达的时代，不忘记一场场心灵编织成的梦。
我想，阅读理解的“答案”，更多的是提醒我们：这件事，其实还可以从这个方面理解。这何尝不是发现“新大陆”的一种手段呢。从阅读理解中，我们认识的，白杨树不只是白杨树，还可以是兢兢业业、顽强的哨兵；贾宝玉不仅仅是一个名字，更是曹公对“假宝玉”的哀叹与自我解嘲；杜甫笔下的泰山不仅仅是单纯的自然，更是他挥之不去的“登临意”……
这就好比，彩虹原本只是光的色散，是人们丰富而有奇妙的思维，为其附上了“快乐”“幸运”“美好”等积极的含义，这种解读，让我们的物质与精神更加美好。
由此可见，深度解读，似乎不是一件坏事，甚至可以说在我们的生活中起到了不少的积极作用。然而，再好的事情，也强调一个“适度原则”。 被广泛认可的理解，应该是将“榴花开欲燃”理解为苏东坡豁达乐观的镜子，而不是拿着僵硬的铁铲，一下一下地将这榴花捣碎捣烂，拨弄其碎片，试图琢磨出个所以然。理解，应该是从热烈的榴花之中嗅到浓郁的清新之美，乐观之气，而不是用空话套话强硬地解读每一个字，把每句话都压榨干净。就如刘慈欣的小说《诗云》中描写的那样：一个河边浣纱的姑娘，清纯美丽，窈窕动人，人见人爱；但如果将她开膛破肚，把她所有的器官取出，鲜血淋漓却整整齐齐地陈列在一张巨大的白布上，赤裸裸被地展示在那片宁静的湖边，在你的眼前。这依旧是那个动人的姑娘，但你还觉得她美丽吗？文字何尝不是这样——有时过度的剖析，是在残害一个鲜活的生命，文字的死因，会不会是解剖？ 解读，大家或多或少都有信心，称自己“会解读”，但从“会解读”到“善解读”，从“善解读”到“精解读” ，这期间的进步，非轻跨溪间，而是飞渡重洋。 要做到合理地、恰当地、适度地解读，尊重事实，尊重作者，尊重当事人是第一位的。就从读文章的角度来看，作者想看到的不是大家拿着解剖刀，小心翼翼地“解剖”他的作品，而是有更多人能够理解他想表达的情感，并与之产生共鸣。何不耐心品读文章，踏上艺术与现实的桥梁，感悟领会其中精神与情感精粹，细咂各异的生活风貌？简而言之，琢磨作品中耐人寻味的词句固然可行，但也要“适度”——与应试阅读理解不同，生活中的“解读”，更多的是一种“点到即可”，侧重领会其中精神内涵，而非字字句句之内涵。 再回头看《许三观卖血记》封面上倒置的暖水壶，那样朴素，那样平常。届时，你会不会有不一样的“解读”呢？
