对佛菩萨要有“贪心”
接下来，还有另一段教言《对佛菩萨要有“贪心”》。法王讲：
若于三宝常忆念，婉若情人之笑靥，
时时处处不相忘，师尊空行恒不离。
专门打坐闻思修，专门观修的人才会有这个效果。除此以外，很难有这样的心，因为恭敬心和信心不够。汉传佛教讲“明心见性”，在“明心”的过程中，凡夫人大部分是负面的心——贪欲心、嗔恨心、无明心。为什么贪欲心很强的人看到美女后，美女的笑容时时刻刻会在脑海浮现呢？这是贪欲心的原因，并不是别的。
没有信心的人，不会经常观想阿弥陀佛或释迦牟尼佛。他们不懂阿弥陀佛或释迦牟尼佛的功德，虽然看到了阿弥陀佛、释迦牟尼佛的佛像，但不会日日夜夜、不断忆念。为什么呢？因为信心不够，正能量的心不够。在“明心”的过程中，心有负面的心和正面的心，或者说邪知邪见和正知正念。信心、智慧是正面的心，这些方面我们一定要多打坐培养。
修往生四因的人，第一个因是明观福田。明观福田，就是观想阿弥陀佛的刹土和阿弥陀佛的身相，这些要观得清清楚楚。特别想去极乐世界，真的很想见到阿弥陀佛，心里有这种希求心，就会日日夜夜不断忆念。但是我们的信心不够，没有修好出离心，虽然随时随地能看到轮回痛苦，但是我们贪嗔痴的习气太重了，所以一直贪执轮回，没有出离心，对阿弥陀佛没有信心。这些关键的问题，大家一定要懂得。有了闻思，这些道理也会慢慢明白，这是很重要的。
上师本尊空行耶？美食香包子孙耶？
学佛人跟不学佛的人不同，年轻人与老年人也不同，每个年龄段都不同。学佛人的手机里，大部分是佛菩萨的像、活佛的像、堪布的像，大部分学佛人的手机里是这样的。不学佛的人，手机里一个佛菩萨的像也没有。
世间人也一样，有些母亲特别执著自己的孩子，手机里全部是孩子的照片。通过这些，也能观察出自己的心是怎样的。大部分的世间人特别贪吃贪喝，有些人喜欢看衣服和背包，手机里全部是这些照片。从某种层面看，这也是明心见性。
如果其他人来观察我们，我们可能会生气：“为什么要看我的手机？”但是，我们自己要观察自己的心是怎样的，翻一翻自己的手机基本能够看出来。
就像这里讲的，日日夜夜不断地忆念佛菩萨的像，手机里大部分是佛菩萨的像，这种情形是很少的。什么原因呢？是信心与贪心强弱的原因。世间贪心特别强的人，手机是怎样的；出世间的信心特别足的人，手机又是怎样的，从这些方面观察可以看得很清楚。这些不是用来衡量他人的，是用来衡量自己的。
以前和现在不同，现在和未来也不同，一切都是变化无常的。小时候，很多人没有手机，现在多数人都有手机，有些时候也能看出自己进步的一面。以前，手机里没有佛菩萨的像，没有阿弥陀佛和极乐世界，但是学佛学着学着，这些图片越来越多了，这肯定是好的。有些也不一定，有些信心特别足的人，手机里一张图片也没有。这些不是绝对的、是相对的。每个人的根机不同，不能用一个标准去衡量，不能讲全部都是这样，这些只能相对地了解。
禅定力量不可思，心若散乱境界失。
以前，藏地有位老人，他住在一个偏僻的地方，他的屋子里没有电视等电器。但是，屋子里有阿弥陀佛的像。他经常想：“为什么上师给我一尊阿弥陀佛的像呢？阿弥陀佛到底有怎样的功德？”心里一直这样思维。他没有专门闭关，但是他经常向阿弥陀佛的像祈祷。后来在觉受中，他经常能看到阿弥陀佛的身相。
不久乡下来了几个人，他们觉得这个老人特别可怜，一个人生活肯定是度日如年，时间一定很难熬，于是给他买了一台电视。后来，老人一直看电视，心慢慢就散乱了，后来就见不到阿弥陀佛了。这就是世间人跟出世间人的不同，如果没有电视，他可以一直见到阿弥陀佛或者一直观想阿弥陀佛。但是，这些人觉得他的生活度日如年，为了他好，给他买了电视。后来他的心散乱了，对他来讲，这实际是一种伤害。没有电视前，他一直日日夜夜不断地忆念阿弥陀佛。这些都是相对的，不是绝对的，这些我们要了解，这很重要。
尤其经常打坐、经常培养正知正念的人，自己是正能量的心在增长呢，还是负能量的心在增长？自己随时随地能看到。如果没有经常打坐，没有经常培养正知正念，不会知道自己的心。这里大部分的听课人都有一些观想和祈祷，好的方面都有一些变化，希望大家日日夜夜不断地忆念佛菩萨的像，这很重要。
时时明观本尊像，生圆次第终圆满。
有些人观想阿弥陀佛、修破瓦法时，观想不出来，不知道阿弥陀佛长什么样，这时一定要看阿弥陀佛的像或者唐卡。如果打坐观想不出来，脑海里没有印象，一定要看阿弥陀佛的像。看的时间长了，比如一直在电视、电脑或手机里看阿弥陀佛，脑海中就会浮现出阿弥陀佛像。这种时间延长了，也很容易修成生起次第。
很多时候，修密法的生起次第、圆满次第，尤其闭关修本尊时，需要请本尊的唐卡。为什么呢？因为要观想本尊的身相。如果不看唐卡，不知道本尊长什么样、手里拿着怎样的法器，看到唐卡才容易观想。所以寺庙里专修本尊的人，有些人专门供马头明王，有些人专门供大威德金刚、普巴金刚等等。为什么呢？专修本尊的人需要观想本尊，请唐卡就是起这样的作用，这是很重要的。
我们要能达到日日夜夜不断忆念的标准，如果没有这种观修过程，很难达到标准。当然也不是所有的人达不到，极个别信心特别强的人也容易达到。法王如意宝讲，“带来一切利乐和悉地”，达到这种标准才能得到利乐和悉地。当信心不足够，观想不清楚、不到位，就会很难。所以，观想很重要。
今天是阿弥陀佛的节日，我们要修阿弥陀佛的仪轨和破瓦法，这时一定要观想得清清楚楚；如果观想得不清楚，很难往生西方极乐世界。有些人特别希望阿弥陀佛来接自己到极乐世界，现在就要观想清楚。经常看唐卡、佛像、佛塔，时间久了，脑海里的印象会越来越清楚，观想也会越来越清楚，最后清楚得跟真实的阿弥陀佛一模一样，这就是阿弥陀佛来接我们了。如果没有这个过程，阿弥陀佛突然来接我们，按共同话题讲，这是非常难的。要修成破瓦法到极乐世界，一定要有这个过程。这时，信心的力量要足够，如果没有这样培养，就会很难很难。
一切所作这颗心，吾心之子当明心。
心的力量是不可思议的。正面心的力量不可思议，负面心的力量同样不可思议。现在，有些年轻的大学生由于失恋等原因，人不想活了，直接跳楼、跳桥最终死亡的现象有很多。这就是贪欲心的力量太强的原因，这些大家也能看出来，不需要多讲。大城市里每时每刻发生着这些事情，网上也流传有视频——一个人从三十层的高楼上跳下来……这些多数是失恋引起的，这也是贪欲心的原因。如果人的内心没有那么强的贪欲心，不会选择自杀。正因为贪欲心的力量太强了，选择自杀变得非常容易。在强大的贪欲心面前，自杀变成了非常小的事情，因为心的力量太强大、太不可思议了。
我们随时随地能感受到负面心的力量，正面心的能量却很难看到。比如，见到了真正的阿弥陀佛，人飞到了西方极乐世界，这种人是很少很少的。在六七十年代，阿坝州的一个地方，有位上师一边念莲师心咒，一边飞向虚空，人越来越高、越来越高……最后看不见了。这种境界只有极少数人才会有，但是非常非常少见。
为什么讲这个呢？因为我们要了解心的力量。修破瓦法能不能去阿弥陀佛的极乐世界，这也要看心的力量，要看信心是不是足够。有些人半信半疑，心想：“我可能去得了极乐世界，也可能去不了极乐世界。”这是不行的。有些人百分之百相信，经常说：“我一定能到极乐世界。”他们在祈祷、念咒、修破瓦法时，根本感觉不到累。他们也不用特意抽时间修观音菩萨、阿弥陀佛的修法，“今天修阿弥陀佛的修法，明天修观音菩萨的修法”，没有这样。他们随时随地、时时刻刻在脑海里显现佛菩萨的身相，这种人很容易修成破瓦法。
很多时候，我们讲佛像的功德、阿弥陀佛的功德、修破瓦法能今生成佛等等。有些人不太相信，“这怎么可能啊？这是迷信的说法。”其实，是我们不了解内心的力量，才会有这些疑问。所以，我们一定要从正面、反面各个方面来了解内心。这些只在佛经里有讲，其他知识里讲不出心的力量。比如，贪欲心、嗔恨心、无明心让人下地狱，出离心、菩提心、证悟空性让人变成菩萨、成佛……，这些方面我们都要了解，要通过打坐去亲身体会，这是很重要的。
犹如独子呼唤母，慈母怎忍不救护？
如果自己的信心足够，随时随地能看到、得到佛菩萨的加持力，这一点也不假。但是如果自己祈祷的质量没有达到标准，或者信心不足够，很难接受到佛菩萨的加持力。大部分的学佛人，多多少少能接受到佛菩萨的加持力，比如观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大师等等的加持力。当我们遭遇困难或特别大的打击时，如果发自内心地祈祷莲花生大师，真的时时刻刻都能得到加持。
每个人是不同的，有些人突然晕过去了，在送急诊的过程中，内心祈祷阿弥陀佛或者莲花生大师，真的就会见到阿弥陀佛或莲花生大师。当然，真正能体会这些的人很少。虽然听说过，但是大部分是自己想出来胡说八道的。有没有这种情况呢？有，但是从智信的人口中说出来的比较少，没有智慧、没有闻思的人比较喜欢讲这些，有智慧有闻思的人，讲的方法方式也不同。当然，不能说这些全部都是神神叨叨、全部是假的，我们不能这样说。
但是，一步一步次第地观想阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛的加持力去极乐世界，我们首先要明白功德和道理。第一依靠阿弥陀佛的加持力，第二依靠自己内心的力量，第三依靠修法仪轨的次第，明白了道理再一个一个地创作，最后能够得到结果，这是一个科学的方法，也可以说这是一个完整的修法，或者说这是智慧的信心，这个解释非常重要，我们自己也要懂。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
呼吸不停 利生不止
———蒋华索南SS
