此时众小龙均感恐惧，便至大布施前请求道：“祈请你万勿舀干大海。”他这才停止舀水。小龙们又问他：“你要此如意宝究有何用？”他则说道：“我乃为利益众生而需用此如意宝。”众小龙随即反诘说：“你为利益众生需用如意宝，岂不想我们大海中亦有众多众生，为何偏要将能带来利益之如意宝只让你拿去？”大布施闻言反驳说：“大海中众生尽管也属众生，但绝无贫穷痛苦之忧；而赡部洲众生因穷困所致，为财富不惜互相损害、造作十不善业，如此一来，他们死后必堕地狱等诸恶趣中。故我才生大悲心，要用此如意宝满足赡洲众生所愿。”
大布施率众回归故里，到家方知父母思儿心切，自从儿子离开后一直伤心哭泣，以致哭瞎双眼。大布施以虔敬心恭敬顶礼父母，当其手握父母双手时，父母方知儿子已归。父母埋怨道：“你离去之后，我们已哭瞎双眼，不知你从海中到底获得何种宝贝？”
大布施便将如意宝放于父母手中，且欣喜说道：“我已觅得如意宝。”父母手拿如意宝不屑说道：“此等石块遍满我家仓库，你却为之不惜千辛万苦、冒死寻觅，所作所为有何意义？”他也不辩解，只用如意宝擦拭父母眼睛，父母双眼即刻便似风散乌云般双双复明。父母高兴不已地说道：“此乃真如意宝，果然能遣除一切烦恼疾患。”
大布施此刻手捧如意宝发愿道：“愿父母脚下能生宝垫，头顶变出华盖。”发愿已，宝垫、华盖皆如愿生出。大布施又以如此发愿令家中仓库全为宝物充满。
国王此刻便派人骑能走百千由旬路程之大象向大众广为宣告：“赡部洲所有大众，大布施已从海中取回如意宝，再过七天，众人便可随意享用一切财富 。”
大布施沐浴更衣之后，在清净草地平原上将如意宝置于胜幢上，手拿香炉发愿道：“赡部洲众生恒处困厄穷苦中，我必须饶益他们。如此如意宝真实不虚，则愿天降众生各自所需之财物。”话音才落，四方狂风骤起，飞沙走石刮走大地上所有不净之物。然后降下雨水，接着又开始降下百味甘美饮食，随即又落下粮食、妙衣。最后则降下珍宝雨，整个赡部洲大地遍布珍宝，如同满地石子、瓦片一般随处可见。
正当众人心满意足之时，大布施谆谆开示道：“因大家生活贫困、造恶不止，恐你等日后堕入恶趣，我方发大悲心历尽千辛万苦、冒死赴海求得如意宝珠。故而你等实应心生安乐，且将身、口、意全部投入行持十善道中去。”他如是千方百计劝请大众行持十善法，以此因缘，赡部洲众生多有死后转生善趣天界者。
大布施之父母乃现今净饭王、摩耶夫人；而白银龙宫龙王为舍利子，蓝宝石龙宫龙王为目犍连，黄金龙宫龙王为阿难，他们三人那时全都承侍过大布施；海神则为后来之芒嘎巴尊者。其他佛经中所记载的后成为世尊之义成王子前往大海取宝经历亦与此叙述吻合。
很久以前，有一宝盔国王统领五百小国，娶有五百王妃。怎奈妃子虽多，但皆无育有子嗣。情急之中，宝盔国王便多方祈请日、月天神，不过种种手段最终均无济于事。国王内心焦灼万分，痛苦无奈当中日夜揪心：自己百年之后如无太子继位，国必大乱。忧心如焚之际，一日于梦中，一天人托梦给国王道：“如欲求子，当前往王宫外之园林，那里有两位仙人，其中一位遍体金色，你即可向他祈祷，他则会变现为你之太子。”
国王急速赶往仙人住地，找到仙人后按天人所述至诚祈请一番，仙人终于答应可于死后转生为国王太子，另一仙人也说愿于死后转生为国王太子。国王高兴难抑地说道：“希望如是，但愿如此！”
金色仙人死后不爽前约，即刻入于国王大王妃胎中，九月怀胎过后，大王妃产下一遍身金色太子，头发呈现蓝色，相貌非常端严。宝盔国王为新生太子行盛大贺诞仪式，并请看相师观察占卜太子命运，看相者仔细端详后为其取名善义。此时另一仙人也于死后入于另一王妃胎中，待其生育后，国王同样为之举行贺诞仪式，并请看相者为其取名恶义。
善义太子长大后精通十八种学问，一日请求父王能允许他到外面玩耍。得父王开许后，善义则以大威风出宫巡游，众人皆争相前往观瞻目睹太子风采后，众人均赞叹善义威严实如梵天。而善义则趁出游之机亲眼目睹众多贫穷者、着破衣烂衫者、杀生者、耕地者、渔夫及猎人。善义问其何以从事此等营生？这些人回答道：“我们生活贫穷无着，实在难以维持生计，万般困窘中只得做此低劣活计。”
太子闻言心中难过不已，对他们之悲惨境遇自然流下伤心泪水。他在心中感叹道：“呜呼！此等众生命运可谓从黑暗到黑暗，永无光明之期，真乃可悲可叹 ！”
回宫后，他便请父王作广大布施，蒙国王开许后，便广行布施之举。及至仓库布施至只剩三分之一财物时，仓库保管者便请求宝盔国王停止太子如此布施。国王便以方便法令其关闭库门，如此一来，善义则无法再满足广大众生求乞之愿，他便想依其他诸种方式随意满众生之愿。此后之种种经过，诸如询问众人、想去海中取宝等等，皆与前文所述大布施经历大致相同。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
呼吸不停 利生不止
———蒋华索南SS
