【闫叟工作室】一元思辨与自X

《易》中六卦，唯“谦”卜六爻皆吉。谦虚自古是中华优秀的传统美德；“毛遂自荐”终能抗秦。自荐有时能够逆转看似注定的败局。然而只懂得谦虚，可能会埋没自己的才能；盲目自荐,则显得人急功近利。因此,青年人应把自谦与自荐结合起来。内谦于心，外彰于行，实现人生价值。

内谦于心，不但指面对他人夸奖时的谦虚有礼，还意味着能运用根植于内心的修养，进行自我审视。一瓶水,一袋馒头。而对记者毫不吝啬的夸赞，数学天才韦东奕也只是憨憨笑道：“我并不觉得自己是天才,我要学的还有很多。”奥运会金牌记者会上,当人们夸夸其谈惊艳的“水花消失术”时，全红婵也是只是微笑着说：“运气而已,我还需努力。”命运是弱者的借口，是强者的谦词。谦虚所表现出的形式，有时不应该只拘泥于有人夸赞时，笑着说的“不不不”。而是要重新审视自我,观察自己还有哪些不足,虚心向拥有那些长处的人学习,才能不断完善自己，超越自己。

外彰于行，是指在能够进行正确自我评价的基础上，将自己的长处发扬光大。它的目的并不在于把自己的优点展示给别人,而是要将自身优势转化为对社会的责任。去发现问题,解决问题,从而实现个人与社会这一整体的最优化目标。没有毛遂自荐,楚君将会因为自己目光短浅而丧失最后的战机；没有林则徐、魏源开眼看世界，救亡图存,列强侵略下的中国将毫无抵抗之力。没有陈独秀、李大钊将毕生献给《新青年》，社会将会多出无数思想麻木的年轻人。他们的自荐,自挑大梁,挽救了一个国家,一个民族。也正因为有这些敢于承担责任的英雄们，才造就了如今的国泰民安，时和岁稔。

一味自谦，会让自己封闭在自我的牢笼中,自身才干得不到施展,谦虚也变得没有意义；一味外露,盲目自荐，就仿佛一台尚好的机器安错了一个零件,最终全面崩盘。因此要将自谦与自荐结合在一起,充分认识自我，才能正确展现自我价值。面对西方的文化入侵,中华文明从没有站在道德的至高点上去抨击外来文化,而是能做到“取其精华，去其糟粕”。坚守本民族文化的同时也汲取世界文化的有益成果。华为自研操作系统被命名为“鸿蒙”；钱学森将VR技术起名为“灵镜”；比亚迪盛产的王朝汽车。它们在汲取世界先进技术经验的同时，又始终坚守着本民族文化软实力。于自谦中发展自己,于自荐中提升自己，才能让中华文明不卑不亢地立于世界之巅。

“始知五岳外，别有他山尊”。青年人应一路寻求自我价值,谦而不卑,信而不傲,以擎云之姿,共赴未来！

（指导教师：马倩威）

泛舟历史，横辑古今，予观乎狂妄者，自彰无度，难脱覆灭；吾尝羡明度者，知进知出，终铸荣光。

故曰：吾辈青年应进止有度，收张以升。

何为进止有度？是无人冲锋时的义无反顾，时机不洽时的屏息敛声；气韵已足时的不惧表现，自知无用时的鸣金收兵。进而无止则或略显狂妄，止而不进则难掩怯懦，唯有收张自如，进退有度，方能朔朔金柝平山海，行身踏雪及昆仑。

当进不畏，一往无前，方有不朽之功。忠烈华夏五千年，先贤志士意高昂，肩鸿任钜，竭力向前，方成大国泱泱。不惧展现自我，便有独当一面的勇气。敬之，屈原无畏己身忧危，毅然挺身而出，竭忠尽智，正道独行，虽只身沧海，终青史留名；赞之，诸葛亮弃隐居优渥，放安逸生活，无畏出身，展露才能，受任败军际，奉命危难间，卧龙之名扬千古；仰之，毛泽东不啻苦学，投身起义，不惧展现，终令星火燎原井冈山。我们尝困囿于如铁雄关，囹圄于出突一格，或羞于展露自我。而自应沉淀心性，锻炼勇气，于机会来临时一鸣惊人，便可收获“海到天边云作岸，山登绝顶我为峰”的成就之心。

知退则退，静心沉淀，方有尚洁人格。百年风雨兼程，踏破烟云万千重，君可见，迎难度惊涛，险丘深壑，无数贤者，智者，圣者激流勇退，不恋功名，不惧沉淀，亦有高尚人格。尝见庄周难寻官场优迹，怯千金，拒相令，知止无为，遂成思想深刻。尝闻张良功成身退，心知刘邦“除势”险流，保身全名，沉淀心性，终有清分心境。反观韩信，虽夙兴夜寐，征战沙场，却于功成后不懂手链，一味招摇，终成自大之例，一命呜呼。千年之历史振聋发聩。翻开人生宝典，“知止”二字煜煜生辉，我们应于山花烂漫时收敛自我，不过度显露，知止而退，方能明哲保身，成就谦逊人格。

诚然，进止应协调共行，相互交融，不能一味自以为是，也不能过分躲身不行，立于二十一世纪的青年，我们应“不畏浮云遮望眼”于进取时挺身而出 于谦逊时不自满自足，精诚学习，明确正理，便能传承时代使命，发扬文明精神。

进止为度，张收自如，便能于世事洪流中劈波斩浪，于功成险崖上山高绝顶，与人格寰宇中扶摇九天。

（指导教师：冯雨萌）

平日里过度的张扬与炫耀，不仅惹人厌烦，也体现了自己的浮躁，必不能成大事。故需持自谦之心，安定养性；当需要展现自我才能时也不应退缩，否则失去机遇便少了成长的机会。故应理性的展现自我才华，争得成长的机会。故云：素日持自谦，理性展自华。

谦虚为本，涵平和谨慎之气。谦虚是什么？是张桂梅默默无闻让本无法走出大山的女孩接受教育，步入社会，而后被授予最高荣誉后仍坚守教育事业的安之若素；是樊锦诗坚守于敦煌修复古迹数十载，敢于吃苦，不邀功的质朴。谦虚是一种品德，它能涵养人们平和温厚的性格，也能助人在成功的路上行稳致远。而不谦虚最好的例子便是李白。李白诗中的自傲自大恰与谦虚相反，这也是为什么李白只能在诗上大有成就，纵使有绣口吐盛唐的才华，却在仕途上屡次碰壁。我辈青年，自当持谦虚之心，修身养性，才能于追求梦想的道路上愈行愈远，终而实现人生价值，达理想之彼岸。

展露才华，于梦想之途中创造提升的机会。当代青年大都存在着一种“通病”，即在自己擅长的领域中仍默不作声，以此展现自己的内敛。且总想着让别人主动发现自己的优点，再故作扭捏，以达到“深藏不露”、“不鸣则已一鸣惊人”的效果。诚然，内敛是一种好事，但我们应分清场合内敛。在遇到能够展现自己能力的机会时，应大胆把握，如同“毛遂自荐”般勇于展示。这不仅能让他人看见你的能力并加以赞赏，还能够锻炼自己，丰富实践经验甚至于主动地为自己开辟一条成功之路，一路飞升。故吾辈青年，应理性看待展露才华，紧握提升机会，才能为逐梦之路做好铺垫，让追求梦想之路更顺风顺水。

  “谦虚”与“展现自我”看似是相互矛盾的两词，实则非也。“谦虚”是平日中不随意自夸懂得收敛的体现，而“展现自我”是在有一定需要时展露才华，是一种“理性的自信”。二者适用场景不同，却又相辅相成，共同构建了完整的处世之道。我们应当注意的是，谦虚过度便会成为“负面内敛”，展露过度则会变为“自伐自见”。我们理应注意“度”的把握，理性判断何时该“谦”而又何时该“展”，如此便能在漫漫人生路上不骄不躁而又大放异彩。

以自谦为锦，展自华为花，锦上添花编织美好人生华章。自谦为基，展露才华，二者相宜塑造更好自己。故而我辈青年应素日持自谦，理性展自华，不负韶华，共赴美好未来。

（指导教师：闫叟）

纵观历史，千百年前，人们对于自我认识之事便早有论述，从老子批判自傲之人，到鲁迅先生讥讽阿Q的精神胜利，都为我们揭示了自我认识知与适己之为的重要性。谦虚谨慎固然是明确自我的体现，可过于谨小慎微就容易变成妄自菲薄，而丧失了自信的一面与体现自我价值的机会，亦如管中无法窥全豹，一叶便可障全目。

故依我之见，我们要衡自我之短长，度适己之作为，在自满与自负时收敛，在自信与自足处成长与绽放，找寻属于自我的真谛。

衡自我之短长，方可于波涛中稳步前行，处事不惊。作为青年一代，我们易在取得成就之时便沾沾自喜，自以为是，把一时的成功当作骄微自满的借口，却忽视在过程中的收获与不足，没有审视自己的缺陷，失去了对自我对话的机会。故而在如今外界环境的影响下，骄傲自夸便会使我们更容易被影响，失去了自我判断的能力，被纷乱的信息所迷惑，作出了不合适宜，愧于自身的行为。陶潜知晓自我所求，故淡泊自如，庄子明晰自我之志，故浮游于天地，他们清楚自我之长，与自身所适宜的事物，故能在花繁柳绿之处仍能站定脚跟，方寸不乱。

诚然，在世俗中追求谦虚与淡泊是一种与自我和解的处世态度，可过于的谦虚自我，将自我与世俗隔绝开便会导致丧夫了与外界的连接，终日只会陷于逃避的深渊中，将自己贴上了“我不行”的标签，将勇气与激情都一并舍去了。

度适己之作为，在大厦将倾之时勇于担扶，敢于担挡。在对自我有明确认知后，便是在关键处落实自己能力的时刻。一场洪灾中，男人们下水抗洪，筑起围墙，女人们运输物资，备好后勤，人们各司其职，各尽其力，在能力所及之处为社会助一次力。运动员们蓬勃昂扬，勇于代表着人类的极限去扛起突破的旗枳，背后的志愿者们虽默默无声，却是象征团结坚定的力量，正是人们敢于选择自己所适当的，所能承担的，在面对困难时，才能无惧风雨，擘画出自我最美的蓝图。

故在取得功绩时不骄傲自满，目空一切；在境况愈下时悦纳自己，敢于面对，审视自我之行，少一份傲慢与幽怨，多一份接纳与自信，才能在探寻自我之路上潜心沉守，行慎致远。

吾辈作为新时代青年，更应于成长的蹀躞之行中，衡自我之短长，度适己之作为，二者得兼，方可见迷雾消散，彩彻区明，来迎接属于自我的葳蕤与芳甸。

（指导教师：王瀛爽）