白水山房
三人行
《思辨读写十讲》（商务印书馆）
03
赤薮轩主人
此书第三讲主要分析思辨性阅读的内涵、路径与意义，读完之后，豁然开朗，厘清了很多概念，尽管这里面很有一部分内容在不同的书刊里都读过。
阅读必然伴随思维，但这里所说的思维不是一种“本能的”，而是一种反思性的。现在很多阅读教学，思维是不在场的，余老师认为，以感觉代替分析，以情感代替推理，以想象代替论证或者按照经验主义、教条主义的惯性思路，对文本进行公式化的理解等阅读教学，比比皆是，这是很危险的，也能见出思辨性阅读的必要性。
如果细细分析2017年颁布的《普通高中语文课程标准》和2022年颁布的《义务教育语文课程标准》，我们会发现，虽然他们都设置了“思辨性阅读与表达”学习任务群，但都没有明确阐述“思辨性阅读”的内涵，从这个问题出发，余老师从思辨的内涵、思辨性阅读的特征、思辨性阅读的路径及思辨之于阅读的意义等方面进行了分析，附录部分还比较了鲁迅小说中的“看客”和沈从文小说中的“看客”，很有启发性。
余老师将思辨性阅读定义为借助批判性思维的原理、策略与方法所开展的旨在追求合理断言的阅读，他认为这样的界定既考虑了思辨与批判性思维本质的一致性，也有利于借鉴国际批判性思维教育的丰富经验来改进我们的教学。
理解余老师的定义前，首先要澄清一个误区，就是“批判性思维”不能只理解字面意思，只关注所谓的“批判”，便对其敬而远之，这是要不得的。批判性思维自有其逻辑体系，国内外有很多案例可以参考。其实，本质上思辨性阅读与批判性思维的内在要求是一致的，都是为了超越感性，到达理性与澄明的境界。其次，要明确对文学文本进行思辨阅读是文学教育的应有之义，过于强调文学文本的超功利性会遮蔽文学本文的理性特征。这有几个难点，第一是我们能否从学生一望而知的知识挖掘出一望而不知的知识，第二是能否形成明确的断言而不是宽泛或似是而非的结论。
余老师接着谈到思辨性阅读是基于文本的反思，这是其实质。达成对文本客观、真实与公正的理解，这是思辨性阅读的目的。文本是思辨的根基，如何理解文本的属性，如何看待阅读主体与客体的关系，这是思辨性阅读的关键。无论怎样思辨地分析文本，解读文本，都要以文本为依据。作者中心或读者中心只能作为参考，就像我们若结合文本去理解蔺相如，他可能就不单单是一个符号，而可能是急于登上政治舞台一展才华的士子。余老师有一段较为精辟的概括：
思辨并非简单张扬读者的权利，而毋宁说是对读者权利的理性约束。看起来这是文本束缚了思维，换个角度看，确是文本激发了思辨，让读者的精神世界充满活力，因为特定的角度与范畴往往意味着独特的思辨空间与资源。与那些空泛的、抽象的玄想相比，基于文本的具体思辨才能带来认知的进步与观念的更新。
廓清了思辨阅读的内涵及特点，接下来的问题自然是，如何进行思辨性阅读？余老师认为思辨性阅读是一个不断质疑、探究的过程。基于文本，立足思辨，以“求真”为目的，从文本实证到作者意图的探究，最终落脚于学生的自我反思。所谓文本实证就是要厘清文本的内部要素、结构与意义的关系，厘清文本中的事实、逻辑与价值的关系，有一份证据说一份话，不能随意虚构与想象。在探究作者意图这个层面，余老师特别提到知人论世要以文本的实证为基础，切不可脱离文本，进行漫无边际毫无根据地分析。余老师也特别提到思辨性阅读一定要进行自我反思，要带领学生从无知的确定性、有知的混乱性，走向批判性思维，在综合的视域下整合学生混乱而多元的知识，使之有序。确实很有见地。有很多内容，我在教学中都在自觉或不自觉地实践着。
以上就是第三章的阅读札记，聊为通人君子一笑。
