①
七月十八日，网上流传出宗馥莉的一封辞职信，引起舆论关注。
随后她的叔叔宗泽后发表自己的看法，证实了这件事，舆论持续发酵，形成大热门。
七月22日，娃哈哈官方发布宗馥莉复职信息，宗馥莉重回总裁职位。
有人说，这是典型的以退为进，有点像《天道》里丁元英给韩楚风出的主意。
韩楚风被前任总裁推荐为自己的继承人，但受到两位副总裁的挑战，董事会也有疑虑。
丁元英就给他出了个主意，让他先后退一步，等待机会。
丁元英说，你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结联盟，你很可能是第一个牺牲品。
韩楚风问，他们要是不内耗呢？
丁元英说，这是文化属性决定了的，不以他们的意志为转移。
事情果然如丁元英所料，韩楚风宣布自己不参与总裁之争，两个副总裁斗得天昏地暗，把公司弄得乌烟瘴气，董事会最终选择了韩楚风担任新总裁。
韩楚风的以退为进，成功上位，是文化属性决定了的。宗馥莉复位，是不是文化属性起了同样的作用？
②
文化属性，就是决定人价值行为取舍的那个东西。
一山不容二虎，这是文化属性。
论资排辈这也是文化属性，因为韩楚风作为前任董事长助理，资历比不上两位副总，于是受到两位副总的一致反对。有点那种兄弟阋于墙的意思。
等到韩楚风主动表态，我不参与竞争，你们俩最合适，你们俩自己去争总裁的位置。一看没了外敌，两位副总裁就搞起了互斗。
这是文化属性。
文化属性是一个比较模糊的用词，很难说得清楚。如果换一个说法，或许就能明白。
文化属性可以理解为道，以退为进则是术，想要实现目标，中间还少了一个势。
所谓势，指形势、趋势、势力。也可以理解为能量，和能量的积累过程。物理学上有一个词语叫势能，同样也适用于社会领域。
孙子兵法中说：
湍急的流水疾驰奔泻，甚至能漂动大石，这是因为它有强大的水势；鸷鸟速度飞快，以至于能迅速捕杀锁定的鸟兽，是因为它掌握了急促的节奏。
因此，善于作战的指挥者，也一定是能够制造险峻势态的人，他进攻的节奏必然是极度短促的。
善战者所造成的势险就如同拉满弓弩一样，随时可以发射，进攻的节奏就如同扣动弩机那样，突然就可以发生。
③
两位副总裁在公司多年，功劳肯定也有，在董事会也肯定各自有自己的支持者。这就是他们的势。
而韩楚风只有老总裁的遗嘱，这点势很小，不足以对抗两位副总裁，以及说服董事会。
初始的时候，两位副总裁的势远远强于韩楚风，韩楚风胜算极小。在后退一步之后。两位副总裁之间就斗了起来，他们的势在相互的争斗之中，逐渐消耗掉了。而同时，韩楚风踏实做事，能力充足的表现得到了董事会以及公司内部的认同，他的势就在不断上升。
此消彼长之下，他的势大过了两位内斗不止的副总裁的势，董事会就选择了他。
至于宗馥莉，其情形也差不多。
宗老爷子在的时候，他的势能就是宗馥莉的势能，娃哈哈内部没人能扛得住。
宗老爷子走后，属于宗老爷子的势就散了大部分，只剩下宗馥莉自己的势，她扛不住了，只好后退。
宗馥莉一退，引爆舆论，之前舆论对于宗庆后老爷子是非常认同的，给出了极高的评价。
这个势还在。
结果老爷子刚走不久，他钦定的接班人就受到了排挤和打压，这显然引起舆论的不满。
于是，宗馥莉成功接盘老爷子的影响力，成就了自己的势。
她的退，不但没有降低她的势，反而成就了她的势。对于一个上市公司来说，舆论的影响力是很大的。
如果不理睬，对企业的形象将会是沉重打击。
④
同样是以退为进，有人栽了，因为他的势不在了。有人却实现逆袭，因为这个势反而得到了提升。
所以，以退为进只是表象，真正决定韩楚风和宗馥莉复出的，是背后的势的增减。
这里有个故事。
隋末，天下大乱，瓦岗寨聚集了一大帮反叛者。
瓦岗寨的老大是翟让，领着一帮兄弟，过得还不错。但后来又来了一个李密。
李密这人又有文才，又有谋略，而且也是管理高手。翟让觉得自己比不上李密，于是主动让贤，让李密成为了山寨之主，自己退居一旁。
作为原来的老大，翟让创建了瓦岗寨，但要想在乱世之中山寨不被吞没，做大做强，他就力有未逮。他知道自己的能耐不足，只想混个安稳日子。
翟让以为这样做，自己的安全也有了保障。但结果呢？翟让还是被李密谋害了。
翟让退是退了，却没能进，甚至连命都丢了。
能够做到以退为进，这是因为退下来之后，这个势反而上去了，没人敢轻易动你。这样一来，以退为进才会成功。
如果不懂这个道理，只是一味谦虚礼让，最终沦为别人砧板上的鱼肉。翟让就是这样。
⑤
宋江为什么在晁盖的刻意为难下，依然能成功上位？
这是因为他一直不断的在积累自己的势。
宋江这个人，个人武力不彰，但却名声享誉江湖。因为他舍得花钱。他不好女色，不追求物质享受，不玩情调，只喜欢结交各路江湖豪杰，知名度很大，这是他的势。
晁盖几次请他上山，他都断然拒绝，后来杀了阎婆惜，他宁愿去做一个囚徒，也不愿意跟随晁盖落草，因为他知道自己的势还没成。更可能的是看不上梁山泊所聚的那点势。
没有宋江的梁山泊，确实不过是一个大的土匪窝，没什么前途可言。
直到江州写反诗被抓，要砍头，他才明白自己其实没多少路走，这才决定上山。这个时候，他身旁已经聚集了不小的势力，他也不怕上山，因为凭他的势，已经能在梁山上占据不错的地位。
其后，上山之后坐上了第二把交椅，为了做大自己的势，他每次都抢着领兵在外，而把晁盖高高供起，接触不到实权。他很明白自己的拥护者越多，势就越大，权力就越大。
一次次出征，一次次胜利，他的威信和地位就这样建立了起来，他的势也就盖过了晁盖。这就是为什么，就算没有晁盖的支持，他也能成功接任梁山之主。
丁元英说，有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。
丁元英告诉人们，要有术，更要有道。
但在道和术之外，还有势。
一直以来，讲道和术的多，讲势的少。但少了势，就是空谈。所以，凡筹谋，必取势。
取势，即要讲顺势而为，也要会蓄势。顺势而上则事半功倍，逆势而动则事倍功半。
蓄势，指要主动积累势能，势不积不足以成势。以退为进就是蓄势，势成则无往而不利。
