雍正八年，二代兼当朝庶吉士、昆山才子徐骏，被皇帝杀了。
因为他做了一首诗。
徐骏是当朝有名的才子，出身江南大家，父亲还是康熙朝的大儒，曾经官拜刑部尚书的徐乾学。当时的才子，也就是所谓的文人骚客。既为骚客，那一定是比较“骚”的。大概在某个秉烛夜读的夏日，窗外袭来的一丝凉风吹乱了徐骏面前的书页，引起了才子的“骚兴”，心有所感便赋诗一首：
莫道荧光小，犹怀照夜心。
清风不识字，何故乱翻书？
就是这么一首自言自语、百无聊赖、无病呻吟的小“骚”诗，让徐骏惹上了杀身之祸。有爱大清的忠义之士读了以后立即在其中发掘出了“阶级斗争新动向”，说此诗有“讥讪悖乱之言”。“清”就是指大清，那“清风不识字”当然就是讽刺满清是大老粗，大字不识何必还乱翻书本、附庸风雅呢？
果然是这样居心的话便足以致命，何况有心人还可以进一步解读成当下高坐庙堂的都是蛮夷无知之人，根本不配做华夏的主人。这就无异于上纲到否定大清合法性的高度了。所以徐骏非死不可。
敝国实在是盛产“文字狱”的国度，读过些史书的人大概不难理解。笔者还没见过星球上哪一个国家有过如此之长的“文字狱”历史，有过如此之多的“文字狱”案例。当代很多人以为清朝的“文字狱”最烈，甚至于扼杀了中国产生“文艺复兴”和“工业革命”的可能性。这要么出于历史文盲的无知，要么就是推卸责任于外人的劣根性发作，和中国男人所谓“红颜祸水”是一样没种的遁词。难道你们真不知道“焚书坑儒”么？
清朝的“文字狱”起码还有文字做为罪证，而历史上最高明的“文字狱”连文字都莫须有。“大成至圣先师”就很擅于搞这种“无字之狱”。当一朝权在手做了大司寇之后，孔二先生便把令来行，杀了当年和他抢生源的竞争者兼政敌，法家的少正卯。由于吃相太难看，连学生都看不过去，质问他说没什么罪证就把人家给杀了不太合适吧？“大成至圣先师”虽然很不高兴，但不愧是天下第一“师”，立即曰出了五条杀人的理由：“人有恶者五而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。。。不可不诛也。”
翻成白话文就是说，人有五大罪恶，甚至比盗窃还恶了不知道多少。第一，知识渊博但居心险恶；第二，举止乖张又顽冥不化；第三，利用诡辩来为谎言辩护；第四，用旁征博引来散布歪理学说；第五，用花言巧语来宣扬谬误；谁要是摊上其中一条，就足以让你老师我这样的正人君子得而诛之。而少正卯五毒俱全，你说我不杀他行吗？
这“无字之狱”的水平如何？老子看你不顺眼就可以办了你，还需要文字么？相比之下，清朝的什么“清风案”，“明史案”都突森破，突奶义乌了吧？ 这“无字之狱”的心法传到后世，终于在汉武大帝那里臻于化境，发明了惊天地泣鬼神的“腹诽之罪”。“你嘴上没反，心里早反了，不要以为朕不知道。来人呐，推出去，斩了。”
手段高吧？效率高吧？再比之下，大清还要搜罗文字才能锻炼成狱，简直就是退化，对祖师爷的侮辱。以后别在高谈什么清朝的“文字狱”最盛的话了，免得被方家耻笑。
回头再看这“清风案”，看起来祸根还在“骚”之一字。倘若文人不那么“骚”，也不至于因言获罪，引火上身。但是“骚”似乎是读书人的天赋秉性，三千年血的教训之下，仍然是“骚”性难改，总是有人以“骚”试法，执“骚”不悟。
与“骚”相对的是“忠”，有多少“骚客”就有多少“忠义”，也算是历久而弥新。他们就像天网一般地疏而不漏，不放过任何对君上的不敬。今日偶遇一图，如果属实的话，连真理报都难逃法眼，好像是应了一句成语，叫。。。作什么自缚来着？
