这是笔者几年前在被疯的“非常思想”上发过的一篇旧文，觉得仍有分享的意义，做了几处修改和润色，以降低触碰高压的风险
笔者自从小学一年级起就被教育“随地吐痰”是不卫生不文明的行为，还被动员参加过垃圾堆旁打苍蝇这类的爱国卫生运动。近半个世纪过去，恍惚昨日。今天的中国人开轿车，坐高铁，夜夜笙歌饕餮盛宴，生活富足了很多，唯有这随地吐痰依然如旧，可谓顽疾。无论是北京的王府井，上海的新天地，还是黄山西湖九寨沟，总有国人喉咙里一声大响，然后“噗”的一声，在地上留下一块印记，扬长而去。笔者在欧洲勤工俭学做导游的时候，同胞们这种不文明引来的侧目，是最令人尴尬的时候。不提醒他，会有损大国形象；提醒他，又会引起不快，还要骂你崇洋媚外臭讲究。
顽疾之所以顽固，一定有它的道理。“素质低下”应该是公论，很少有人反对。
然而笔者发现这个“素质低下”的说法是靠不住的，因为我发现人们几乎从来不在自己家里随地吐痰。一个人的素质如何可以在家里是高高的一百分，到了马路上就骤降为负数？痰是不会选择时机的，无论你在家里还是马路上，随时可来。区别就是在家里的时候，人们会使用纸巾和垃圾桶，而在马路上就不必顾忌污染地面而随地解决。为什么？
其实随地吐痰只是大国人缺少公德心的一个缩影。自古代开始，他们就把大部分的聪明才智用在钻空子上。社会上公认的聪明是能够在法网内外游刃有余，获利之后还能全身而退。像海瑞那种食古不化的呆子，从来都不是父母教育子女的正面教材。圆明园的大火，很多是国人放的，珍宝有很多是国人“拿”的。十字路口一旦没有警察和监控，堵车是肯定的。如果地铁像德国那样不检票而是抽查，估计每天要累死几个查票员。成龙大哥有一句名言：“我们中国人是要管的。” 言外之意就是要国人遵纪守法堪比蜀道之难。话虽不中听，但并非假话，不能算汉奸言论。
兄弟在德国的时候，发现有一群德国人也有过十分糟糕的时代，他们缺乏公德，视法纪为无物，常有相似“随地吐痰”的行为。这个时代就是前东德。而同时代的西德人民，道德水准之高，法制观念之强，皆为举世之楷模。但自从柏林墙倒掉变成“解放区”以后，东德人民很快融入那一片“晴朗的天”，渐渐成了遵纪守法的好公民。笔者认为，这巨大反差的根源与国人随地吐痰的顽疾都来自一个问题：所有制。
德国在经济上是私有制。笔者观察到，所有公民购置的房子都是纯粹的私产，所谓纯粹，是指房子所在的地皮都是属于房主的永久财产，而不只是几十年的使用权。一个镇子，就是由几百块这样的私产和主人组成的，即由多重个体利益集合而成。镇子的每个角落，每项措施，都攸关这些个体利益。于是人们一起约定规矩，共同遵守，互相监督。这种环境下，不会有人随地吐痰，因为环境的好坏真正与每家每户的利益休戚相关，吐马路上无异于吐在自家的花园里。个别人这么做，立即有人出来制止，因为你侵害了我的私产。所以，属于私产的地方，卫生运动是不必要的，更与爱国无关，人有爱己之心足矣。
民有，自然实现民治。民治的共同体中，规矩是每个人参与制定的，涉及的是每个人的私产，人欲不行法制而可得乎？
在公有环境中，只有家里是私产，地板是自己的，整洁和卫生也是自己的，爱护也是自然的。走出家门，马路和绿地都是“公家的”，保护于己无益，破坏于己无害。张口就来多简单，何苦自找不便呢？
“人不为己天诛地灭”，我认为是老同志孔二先生在今天真正有价值的几句名言之一。而他的晚辈孟轲先生则更加具体：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 真乃放之四海而皆准的道理。
随地吐痰就是“放辟邪侈”，原因是“无恒心”，而“无恒心”的原因就是“无恒产”。纯天然的人性逻辑一旦被扭曲，结果就必然是全民的“放辟邪侈，无不为已”了。
在所有的“恒产”里面，位于基础地位的就是土地。“普天之下，莫非王土”，所以，大国的法律自古被称为“王法”，而非“民法”。从大历史的广度来看，大国人从《诗经》的年代开始，就基本上无这份恒产了。
顽疾三千年，难。
