“所谓神，是不受烦恼、业行、业报、业识所污染的殊胜本我”
健康
2022-08-20 14:08
北京
I.24 殊胜本我不为烦恼、业行、业报、业识所污者乃神
“上次分享到23经，求得三摩地的捷径就是把意念时时投向神。神也会「憶持」于修行者，把意念投向修行者。于是，修行者就能得三摩地。那么谁是神？怎么定义神？这句经文说，是不受烦恼、业行、业报、业识所污染的殊胜本我。什么是烦恼？《瑜伽经》第二篇将会有更详细的解释，当我们读到第二篇时，再做更详细的分享。梵文karma的意思是「作为」，中文常翻译为业、业行，可以简单的理解为身、口、意，也就是我们的每一个起心动念、每一句说出来的话、每一个做出来的表情和动作等等，都被归到业、业行。对这句经的分享我们只能做大概的描述，因为这是个非常深奥的「话题」，在斯瓦米韦达·帕若提讲解的《瑜伽经白话解》里，也写到，这部分我们只能非常简单的谈谈。业报，是业行成熟了，结了果，如同你埋下了种子，种子发芽成长，结出果实。比如我们每一次帮助别人，都是在种下善的种子，将来可能就会收获别人帮助我们的果实；比如我们遇到事情每一个起心动念，它们就像一颗颗种子，都在积累促成我们对事情所作出的反应，这个反应可以说就是果实。业识，是收藏一切烦恼、业行、业报的所在。它们暂时在业识中处于休眠的状态，等待适当的时机才显露出来。可以说业识是收集烦恼、业行、业报的库房。就好像我们此时此刻正在听着分享，听到的每一字每一句，都会对我们的精微身（也可以说记忆或心印）产生影响，这样的记忆的种子不断积累，决定着我们的认知、决定了下一秒将会对别人有怎样的意识状态和反应等等，这些形成了我们的粗大身，也叫命运。在斯瓦米韦达·帕若提讲解的《瑜伽经白话解》里这样说：假若我现在死亡和我明天死亡，下一世都会不同，是因为从现在到明天死亡来临为止，我又会造出许多业行，如果再过25年呢？下一世又会不同。由于我们这一生积累了不同的种子，造出了不同的业，下一世我们将会去向不同的载体。所以，我们出生在哪里、家庭如何、有什么样的爱人、拥有多少金钱等等，是由于累生累世的种子的积聚，如果我们想要改变命运，只能从种子开始改变，从每一个起心动念开始改变。斯瓦米韦达大师还提到：我们所造的业，大多数是在没有觉知的情况下做的，连自己都不知道。譬如你不停说话，连续半个钟头讲个不停，不知道自己造了口业，还说自己话不多，表示这个人完全没有觉知力。如果能好好用觉知力和意志，下决心改变自己讲话的习惯，那就是在改业，业无时无刻不在改变中，所以需要觉知。这也是古典瑜伽里一直强调的，我们做什么样的体位法、有什么样的呼吸在练习里并不是最重要的，而是能不能带有觉知的练习，瑜伽练习所培养的即觉知力，这是改变命运的第一步。《瑜伽经》的解释摘自石宏老师翻译斯瓦米韦达·帕若提著《瑜伽经白话解》
