“他的名字,即是OM字。 ”

健康   2022-08-27 14:07   北京  

 I.25 彼全知种子无以尚之
“上次分享到24经,不受烦恼、业行、业报、业识所污染的殊胜本我即为神,这一句继续阐述,神的全知种子最为高尚,无有超越者。纯粹的意识即本我,是能够了知全息的世界。


I.26 以其不受时间所限,即始祖亦奉为上师

因为他完全不受时间因素所限制,即便是始祖教师以及其后的所有教师们都奉他为上师。你问,为什么他既是远古圣哲的上师,又能够是我们共同的上师?因为他不受时间所限,没有时间之区分。时间这个概念是我们在物质的世界幻化出来,当慢慢我们能够把时间这个概念透彻和深入的理解了之后,生活中也会少一些恐惧和担忧。
在潘麟老师翻译的版本里,是这样描述的:“包括帕坦伽利、佛陀、孔子,包括我们这些瑜伽的教授者在内,相对于学生和弟子们而言,我们永远是外在的、临时的,是象征性的。迷时师度,悟后自渡,当学者明心见性后,自性就是自己至高无上的终极导师,瑜伽行者的最后一步是要打破所有偶像和超越所有外在导师。” 就像我们之前分享的,所有的知识、所有的方法、甚至是经典等等都是带你到达彼岸的船,当到达了智慧的彼岸,连渡人的船最终也是需要舍弃的。上一次分享我们提到神性,在潘麟老师翻译的版本里也提到神性即是自性的象征,之所以称之为神、神性,一方面是为了顺俗;另一方面是来有效的启示人们关于自性的认识。我们依靠外在的神性(可以是信任的老师、方法或经典),依靠这样一个力量来削弱瓦解小我,这也是修行的一种方法。



I.27 其以嗡字称名

他的名字,即是嗡字。

上面一经提到这位上师到底是谁?这一句给了我们答案:他的名字,即是嗡(OM)字。斯瓦米韦达·帕若提讲解的《瑜伽经白话解》提到:神不是可以经由感官来觉知体验,对于还没有证悟到神的人只能专注于神的名称来意念神在当前,OM(嗡),就是神的名称。在瑜伽里,OM就是自性,就是生命,就是存在的实相。




I.28 重诵专注其义

重复默诵那个名称,深深浸润于它的意涵,观想它,即是意念「神在当前」。这句经文是说,由于反复默诵嗡字,加上专注观想嗡字的意义,心念得以专一,到了第一句经文所说的「一心」境地,心念集中于一点。由于这种「自修」法会生起光明,神会来临到你内心中。这里的神可以指你内在的自性,也指向本我。通过意念神在当前(OM唱诵)这一修行方法,不停地削弱我执,自性即显现。


I.29 故内证觉醒亦且除障

由于意念神在当前,证悟到内在觉性,并且排除了一切障碍。当我们时刻把神意念在当前,也就是代表把“我”交出去,一切事情的结果交给神,即削弱“我”,内在的神性就会升起,便可排除一切障碍。


《瑜伽经》的解释摘自石宏老师翻译斯瓦米韦达·帕若提著《瑜伽经白话解》及潘麟老师翻译《瑜伽经》
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