前面反莫者以严密的逻辑和扎实的知识对个别的莫粉的言论进行了有力的反驳批判。而莫粉一以贯之地以无知谬语和无耻谰言回应。
所谓无知谬语，就如玩写作的莫粉那样一知半解或机械理解。例如有个拿体坛明星的名字做昵称的莫粉，在我们的文章《某些莫粉得了“汉奸幻想症”（上）》下留言道：
你懂什么是“恒河沙数”吗，就敢乱用？给你指出来，希望你能提高自己的文字水平，不要贻笑大方。
很显然他查了“恒河沙数”这个成语，也查到有人对“恒河沙数”的解释是：本为佛经用语。恒河，南亚大河，比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。而我们的句子是：批莫文章更是多如恒河沙数。他没说我们乱用在哪里，从词性上来说，这是个中性成语，可褒可贬，故怎么用都不成问题。那只能从句子结构上来分析了。估计该莫粉认为这个成语本来就是个比喻句，我们在成语之前又用了“如”字，重复了；又或者成语就是指“多到……无法计算”，而我们之前又用了多，同样是重复。如莫粉真是这样考虑的，那他与玩写作的莫粉同属一知半解。他不知道，成语一般要从整体去理解，而不能拆分理解使用；同时还要从词源去理解，以把握其用法。否则，很多成语都可算作使用错误。就以恒河沙数为例，下面词典里的这个例句，也将变成问题：“夜空中的星星如恒河沙数，谁能数得清呢？”根据之前的分析，成语前“如”及后一分句中的“数”，那都将成为重复。
我们再来看看此成语的来历：
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙？”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
佛佗对须菩提说的意思是即使是那些用沙数计算的财富布施，也不及一个真正了解佛法的人，哪怕仅仅是四句偈的领悟与传播所带来的福德。由此可见，从成语本源而言，恒河沙数有两解：一是恒河沙的数量，一是数数恒河的沙。无论作何解，“多如恒河沙数”的说法都没有一点问题。当然，这个成语使用比较灵活，例如，此句改说“批莫文章，当如恒河沙数”“批莫文章，如恒河沙数”或“批莫文章，恒河沙数”，都对！
这里再补充一个知识，即恒河沙也是中文数字单位体系中最高一级数。那么一恒河沙是多少呢？一万万是一亿（10^8），一万亿是一兆（10^12），一万兆是一京（10^16），一万京是一垓（10^20），一万垓是一秭（10^24），一万秭是一穰（10^28），一万穰是一沟（10^32），一万沟是一涧（10^36），一万涧是一正（10^40），一万正是一载（10^44），一万载是一极（10^48），一万极是一恒河沙（10^52）。以后如果有人问：最大的数是多少，你可答恒河沙数。所以多如牛毛不算多，多如恒河沙数那才叫多。
下面是本文的重点，也是题旨之所在。什么是无耻谰语？就是指造谣抹黑、出口成脏之语。但最糟糕的莫粉不只是无知，也不只是无耻，而是无知兼无耻。最典型的就是那个宣传PC并自言P过多次的公务员，这个人已成为本公众号最大的一个笑话，所以不必再理睬。但有个把莫言获炸药奖的作品称之为“神经”，并以此为昵称的莫粉留的两段话，值得一驳：
请问夹头伟：吉鸿昌的《就义诗》是格律诗吗？如果是格律诗，合格律吗？所谓教人学写格律诗，通篇没有半句涉及格律，文不对题，看来什么是格律诗你也不懂。
前几天教人格律露了夹头伟对格律诗无知的底裤，今天又以大骂汉奸显露人格的卑鄙。一个所谓教授，整天和一群不学无术的文革余孽混在一起，不觉得可耻吗？不过，从你写的东西来看，除了自吹自擂，那种人格的卑鄙，逻辑的混乱，文笔的拙劣，也只是欺世盗名罢了。
第一段代表其无知，第二段代表其无耻。合在一起，就可称其为无知兼无耻的“神经炸药奖作品”莫粉。
针对其无知，我们再来教莫粉如何分辩格律诗。判别吉鸿昌的《就义诗》是不是格律诗，可有两种方法：懂格律的人，就用格律去套一下，如大多合律那就可以判定为格律诗。特别是吉鸿昌作为军人，在格律方面更不应该对其严苛。如果就宽泛的一三（五）不论，二四（六）分明来判断，《就义诗》只有“日”字应平而仄了。但需要指出的是许多地方的方音“日本”的日与“今日”的日是不同音的，如东阳方言日本的日读xie（四声），今日的日读nei（二声）。如果吉鸿昌家乡对“日”的读音与东阳同，那这个平仄也是没问题的。如果从更高要求上分析，最后一句属于“犯孤平”。但同理，在东阳方言里，“我”也是第二声。如此，这句诗就不是孤平了。不过，我估计这个“神经的炸药奖作品”莫粉其实是不懂平仄的。但我们此前早说了，不懂不要紧，网上检测一下，不就一清二楚了！
当然，如果该莫粉也不会使用在线检测，还有更简单的，问下度娘也能找到答案。所以你笨不是你的错，毕竟你无法改变基因；但偷懒就是你的不对了。（特别提醒该莫粉注意：五绝、五言绝句是同一个意思，属格律诗之一类）
然而，更暴露该莫粉不但不学无术而且极不认真的是他对老夫的第二个批驳，即：通篇没有半句涉及格律，文不对题。
请该莫粉再认真读读老夫作品。此篇老夫两个部分全部针对莫粉不懂写格律诗来论述的。针对第一个莫粉的谬论，笔者强调：“格律诗与电脑一样，搞理论的未必玩的转，多实践是正道。你喜欢格律诗的话，劝你多读多写。”这不是在谈格律又是什么？难道只有跟你讲最初级的“平平仄仄平平仄”才算是谈格律。
其实这一部分只是引子，核心部分是针对“玩写作”的莫粉关于格律诗的“重字”问题来展开的，批评了“玩写作”莫粉关于格律诗除了叠字，绝对不能出现重字的谬论，由此强调老夫改诗与镜湖明月的原诗意象丰富，境界开阔。特别请这个不学无术的莫粉注意，我们的标题是《再教莫粉学写格律诗》而重字、意象、意境、境界全是格律诗写作的重要概念，又如何能说是文不对题呢？
本来就这一段文字，只能说这个“神经的炸药奖作品”莫粉只是无知，属于能力问题。而其今天（1月14日）发的一段文字（引文第二段），就是无耻，属于人品问题。我教你这么多，你笨学不进也就罢了，可不但不思感恩，反而破口大骂，这是向莫桑学的吗？
反莫志士70余篇批驳文章，莫粉无人能及，连莫桑也只能敢拜下风，你又哪来的勇气指责他们“不学无术”？老夫写的东西，除了教人知识，激发爱国之心，培养爱民之志，义正辞严，逻辑严谨，让内奸间谍读之心惊，让卖国贼见之汗颜，又何来欺世盗名？至于大吹大擂到确实有一点，谁叫你们莫桑不敢与老夫现场比写作呢？他敢与我现场比三天，每半天二个小时，分别比他拿手的小说、散文、诗歌、戏曲、杂文、随笔。大众命题（莫粉与反莫者各50人，每人一题共100题）我们分别抽三题，断网电脑独立撰稿，大众评阅。莫言赢，老夫永久停笔；老夫胜，莫言就其反党辱军侮民的笔墨向全党全军全国各族人民道歉。莫言以快笔著称，连余华对其出笔之快也赞不绝口，参加现场赛当不成问题。但如果名不符实，那也没关系，他只要动笔批驳老夫所写批莫文并令老夫哑口无言，也算其赢！
文末提醒：此文核心是教会那个“神经的炸药奖作品”莫粉辨别格律诗 ，但主旨是批评部分莫粉学习做事不认真、不严谨、机械、守旧、自以为是。因此，不要因为老夫第一部分探讨了恒河沙数这个成语，第三部分批驳了莫粉无聊无耻的攻击，就指责老夫没教莫粉学会辨别格律诗，属于离题。说实话，论写文章，老夫难称一流；论文章学，莫言只能做老夫的小学生。莫言不服，欢迎来辩，就是不要再派小喽啰来浪费老夫的时间和精力了！
