禅修大手印时,不要过于从事身或语的善行

2024-09-18 07:10   马来西亚  

禅修大手印时,不要过于从事身或语的善行

密勒日巴曾说:
我儿,禅修大手印时,
不要过于从事身
或语的善行,
如此将会危及禅修,
使非概念性的智悲消失。

这表示在经教大手印修持道的阶段,我们不要太过于专注身与语的行为。换言之,我们并不做太多外在本尊的观想;我们不特意专注于现象世界——无论这些现象是清净神圣还是世俗性的,我们也无须刻意去念诵咒语或进行仪轨的修持。

这些活动并不重要,重要的是安住在禅修中,而这就是我们从修持初期便开始学习的教义,这即是大手印禅修的本质。上述所说的大手印定义和大手印禅修方法,可能就是道大手印中最重要的口诀教授了。

完成前行的修持之后,透过正行的直指教授,我们便有可能生起真正的大手印修持道或体验,而只有当我们具备完全的虔敬心——也就是完全交付且放下自己的傲慢时,这样的直指教授才能有所作用。

我们的傲慢可能来自于知识或禅修体验,我们也可能会对自己的社会背景、学历、甚至精神层面感到自豪。我们在一个证悟上师跟前完全调伏、交付自己的傲慢,并以敬心、信赖和确信打开自己的心扉时,上师的直指教授便能产生强大的效用;事实上,直指教授亦只有在此时才会产生意义。伟大的大手印上师如密勒日巴尊者、冈波巴大师和历代大宝法王都强调虔敬心之道,并藉由此道令行者真正进入大手印禅修。








觉知当下 止观禅修
通过动静止禅,唤醒本具觉知。
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