安不忘危，盛必虑衰
雨果曾说:“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”至圣孔子亦留警世名言:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这些言语都是告诉我们：人活一生，自省很重要。
懂得自省，是大智；敢于自省，是大勇。古之成大事者，都是善于自省的人。
困境中的自省，是摆脱黑暗的灯光。“越王勾践”的故事流传千古。他为打败吴国，每日卧薪尝胆，反省自己的行为，时刻提醒自己不忘灭国之耻。“食不重味，衣不重彩”“日勤于政,未尝一日登玩”。终于为世人留下“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的佳话。苏轼被贬黄州，在自我默省之中体悟过往之非，他放下了得失祸福，拥有了自己豁达的人生。一句“一蓑烟雨任平生”，道尽了人生的大境遇。遭遇挫折，不怨天尤人，而是内省己过。当再次站立，必然是一个不一样的自己。
平淡中的自省，是人生光明的月光。欧阳修晚年，不断修改自己之前的文章。他说“不怕世人笑，而怕后人笑。”这样的自省，使他成为世人代代称颂的伟大文学家。廉颇负荆请罪是自省的结果，而这份自省，使这个犯错之人也被人人称颂。荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也”，日常的反省，使人心地自然光明，更能成就完美的自己。
赞誉中的自省，是人生辉煌的阳光。著名书画大师齐白石在耄耋之年，从诗人艾青手里看到自己早期的作品，幡然醒悟。于是齐老先生开始天天描红。他说:“现在我的声望高，很多人说我画得好。我也被这些赞誉弄得有些飘飘然了，无形之中放松了对自己的要求。我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了，所以还要重新认真练习，要自己管住自己。”邹忌亦是在众人的夸赞中，夜晚自省，才有了讽谏齐王的美谈。不被赞誉冲昏头脑，不放松对自己的要求，是人生辉煌的原因。
人在一世，殊知不易，几多风雨，几多雾霾。我们要敢于直面过去，直面自己，敢于自我反省。这样，我们才为自己打开一扇窗，温柔的阳光才能照进来，温暖自己，完美自己!
自律
诗人歌德曾说:“不论做任何事情，自律都至关重要。”毫无疑问，自律影响着我们所做的所有事。
自律,是一个人活出尊严、活出个性的保证,是实现人生价值的必备品质，对于每个人来说，都有非同寻常的重要意义。（论点）
登峰造极的辉煌成就源于自律。足球明星莱斯自我鞭策的能力，可以从他进行体能训练的故事说起。他在高中的时候进入足球队，教练规定球员以蛙跳的方式翻越一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。在完成第11趟之后,莱斯就打算放弃。当他打算回球员休息室时,他意识到了自己的行为是懦弱的。“不可以放弃,一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。”他对自己说。莱斯又掉过头来，回到练习场上完成了蛙跳任务。从那天起，他再也没有半途而废过，而是用坚强的自律精神写下连续19年比赛从不缺席的纪录。这是他高度自律的品德及超强韧劲的明证，这种自律的精神令世人惊叹，说是前所未有，也难有人再出乎其右。
淡泊一切的高尚品质源于自律。东汉的杨震在赴任荆州刺史、东莱太守时,路过昌邑县,他之前所举荐的荆州秀才王密此时为昌邑县令。到了晚上，王密情悄来到杨震住处，见室内无人,便捧出黄金10斤送给杨震。杨震连忙摆手拒绝说:“以前因为我了解你，所以举荐你;你这样做就是在害我,你太不了解我了!王密轻声说:“现在是夜里,没人知道。”杨震正色道:“天知，地知，你知，我知,怎么说没人知道!”王密听了，羞愧地退了 出来。柏拉图说:“自制是一种秩序，种对于快乐与欲望的控制。”杨震淡泊自守的高尚品质便来源于他的自律涵养。
“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”这是曾文正公的修身之道。在今天这样一个充满诱惑的社会里，做一个严于律己的“淡定”之人,显得尤其重要。
肩挑凡事，手握星火
平凡之人，亦有其存在价值;平庸的双手,也会谱写自己的乐章。正所谓“天生我材必有用”，每个人，无论身份地位，只要挑起肩上的责任，终会有其自身成就。
（论点一）平坦的肩膀，也可以分担社会道义与责任。历经苦辛，终于有机会可以走出大山的张玉滚，最后却接下了一根扁担，留在山中，在破旧的小学里，一待就是十七年，为孩子们挑回了一担又一担地希望。地铁上，年轻的妈妈抱着的孩子睡着了，她怕孩子的鞋子弄脏别人的衣服，就用手捧着鞋子。所谓责任，并不是什么高大上的词语，或许只是--把在暴雨中递出的雨伞，一双因淌水拾起堵住下水道口的垃圾而打湿的鞋.社会责任本身就只不过是存在于你我心间，约束行为的一杆秤。有的人能力大，可以纠正社会的风气，而你我能力小，便从纠正周围的点滴做起也未尝不可。
（论点二）庸常的双手，担起责任，造就自我。我国“肝胆外科第一刀”吴孟超先生的- 双手，因常年操作庸常的双手，因常年操作手术刀而变形。那一双扭曲的手，对吴孟超先生来说，只不过是完成自己所热爱的事业，却也造就了他的一身功名。汉阳西大街上，一名叫易小阳的退休艺术家，用双手，在难看的拆迁墙上,绘下了周遭的一-切。对于易先生来说，那或许只是闲暇之余的娱乐，跟或许是出于画家的社会责任。对于西大街的人，那却是自己生活的记录。用庸常的双手写出的，或许只是一篇诗作，或许，是自己寻找生活乐趣的点滴，又或许，但无论那是什么，我们最不能忘的，是自己心中那可以燎原的星星火种，那是一种叫作责任的东西。
星星之火，可以燎原。本是平凡之人，便似那点点星火，我们照不亮漆黑四野，但却能照亮周围，一旦遇到时机，便也可燎原。但在此之前，却要艰辛地其不被扑灭。
你我只有平肩庸手，担不起世界，盖不住天地。但我们却可以分担一点道义，举起一份责任。只要心中有火种，平肩庸手也会有所成就。
危机之中寻转机
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——题记
有人说：“危和机总是同生并存的，克服了危就是机。”是的，“危机”是一把双刃剑。如果我们能够在危机中看到未来，抓住方向，危机即是转机。
正是因为有了危机，在物竞天择的世界里，万物才能更好地生存下去。有了来自各方面的危机，才能找到并克服自己的弱点，从而进化。仙人掌便是如此，最初它们也有宽大的叶子，但是沙漠实在太干旱了，于是它们将自己的叶子变为针一般的粗细，减少水分的蒸发，以便更好地生存下去。人也是如此，为了适应环境，我们的祖先一步步地去创造，去突破智慧的巅峰，从而站在食物链的顶端。
正是因为有了危机，在世界政局不稳定的年代里，中华民族才能以坚毅的精神打败苦难，创造美好的未来。曾记否，正是因鸦片战争攻破中国大门，才有了中华民族的觉醒；正是那卢沟桥边的一声枪响，才激起了人民抗争的信念；正是日军南京大屠杀犯下的罪行，才唤醒了炎黄子孙沉睡千年的热血。从那时开始，我们便知，落后就要挨打。由此，一辈又一辈志士仁人将自己的热血挥洒在国家发展的道路上，才有了现在的中国。
正是因为有了危机，在鱼龙混杂的时代中，我们才有了一双明亮的眼睛去明辨是非。我们学会发现自己的不足，改正自己的陋习，同时推动社会进步。因为在人与人之间强烈的对比下，我们才能更加清楚地认识自己。古人有云：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。”
2020年，是全世界都深陷危机的一年。对于深受疫情影响的大众来说，如何在危机中寻找转机，是时代给我们出的考卷。
机遇总是垂青于敢于革新、善于创新的人。在此次新冠肺炎疫情中，远程会议等模式被灵活运用，生鲜配送等行业在快速发展。许多企业都在此次疫情防控过程中抢抓机遇，化“危”为“机”。
大到一个产业，小到身边的每一个人，都会面临“危”中求“机”、化“危”为“机”的问题。面对新形势、新问题，要“不畏浮云遮望眼”，准确识变、科学应变、主动求变，从而捕捉新机遇。
把好了舵，危机即是转机。
【教师点评】本文开篇点题，并鲜明地提出了观点：抓住方向，危机即是转机。然后以三个排比段展开论述，既使论证结构清晰明了，又增强了气势。在论证过程中，小作者运用举例论证、道理论证等方法来证明自己的观点，很有说服力。
勇气
天行健，君子以自强不息。
曾几何时，从古到今，哪儿不需要勇气。在古代，在国家面临衰败之时，他用勇气与国家共存亡；忠臣之士们为了保全自己的国家，战胜君王的懦弱，在百姓面前需要勇气；在今世，她用勇气战胜生活中的挫折。这也需要勇气，没了它，我们永不会胜利；有了它，我们才会有战胜挫折的喜悦之喜。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原他对着苍穹发出悲凉的感叹，《天问》，你何所悲？你为何悲？只为那支离破碎的山河的沉浮，今却全城的瓦砾。在无穷的天河之间徘徊中等待。一次怀石投江的一道弧线，他丝毫没有犹豫，纵身一跃。180°的完美的弧线在黄昏的照耀下显得完美无瑕，一道金光在一瞬间消逝。勇气，是他爱国情感的中流砥柱，因为有了它，才会有不朽的《天问》。问君何所思？问君何所忆？只为那大好江山，至今却……
“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间”。陆游为《出师表》的悲壮的情怀。诸葛亮一生为蜀鞠躬尽瘁死而后已。他的一生只为兴复汉室，正如他所说的：“受命于败军之际，奉命于危难之间，尔来由二十又一年以。”他用他过人的胆识去北定中原。勇气，是对他兴复汉室的信心与奠定北伐的信念，是伟大的情感的忠贞的所铸造的精华所在。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它去寻找光明”，这句话莫不过于海伦。她用他那双眼睛去寻找她心中光明，这一切的外力所做的都是无用功，只有用自己的心去聆听，用心去寻找光明，用心去替代光明才会进入“人类”的世界，但这条路太漫长了，一路上的荆棘布满了，但在她铸梦的路途上，她却拥有了勇气。勇气，使她的心比眼睛还要明亮。《假如给我三天光明》的心灵的呼唤。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的壮志雄心：辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”的信念：苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇气，需要它去战胜困难。当我们每个人拥有勇气并心手相连时，九州大地上便有无穷的力量，在那一刻我们都有永恒的勇气，也将在不竭的奇迹出现——勇气是挫折最大我敌人，是中华民族那最亮丽的风景线。
【教师点评】这篇议论文观点明确，开门见山提出了我们需要勇气的观点。文章论证层次清晰，结构明朗，大量使用例证法来进行论证，既有说服力同时也体现了作者的知识储备。
论拼搏
唯有奋勇拼搏，方能造就成功。
常听起别人语重心长的话：“肤浅的人相信运气，而成功的第一秘诀是拼搏。”不难看出，拼搏是为之公认的成功的关键。
若欲飞越大海，必先做那搏击长空的海燕，不畏狂风巨浪；若欲学有所成，必先伏于案首孜孜苦读，不惧千难万苦。
拼搏是认定某一方向的执着前进。闻一多先生与国民党反动派做抗争，欲以学术力挽狂澜，便日夜苦读，唯留下那被灯光漂白的四壁。但正因为他这一份努力执着地拼搏，才最终被人们所铭记。宋濂年幼家贫，却怀揣读书求知的信念，“手自笔录”“弗之怠”，天寒地冻，却为求师奔波行走于深山巨谷中。但正因为他这一份勤奋苦读，才最终成就一代学者。拼搏带领人们走往成功的方向，执着前进才不至于因道险路长而滞留原地。
拼搏是对劣势不足的顽强抗争。音乐巨人贝多芬不幸患上耳疾，最终致聋，但他不屈于命运，而是敢于扼住命运的咽喉。听不见，他便用牙咬着一根连在钢琴上的木棒，依靠这一方法创作乐曲，令人惊讶的是，贝多芬绝大多数鼎鼎有名的作品，都出自他耳聋的时期。正是他这一份不向命运低头的拼搏，才让他的身躯如此高大伟岸。陈胜吴广于大泽乡起义，“伐无道，诛暴秦”，一句“王侯将相，宁有种乎”石破天惊。不惧秦军百万气势汹汹，各路被压迫者纷纷揭竿而起，为自己的自由与尊严拼搏。正是他们这一份不向强权低头的拼搏，才让这次起义传为佳话。拼搏是成功不朽的丰碑，唯有不服输的精神才不至于因挫折困苦而自怨自艾。
拼搏者，不轻言放弃，不甘心失败，才能披荆斩棘，跋山涉水，抵达成功的高地；拼搏者，挥洒汗水，付诸努力，才能排除万难，踩挫折于脚下，踏上胜利的彼岸。
“人生能有几回搏，此时不搏何时搏？”我们只有抓住拼搏的机会，在拼搏中学会将更小的养分转化为更大的力量，才能在拼搏中造就属于自己光彩夺目的成功！
【教师点评】本文是一篇规范的并列式结构的议论文。全文由二个分论点组成：“拼搏是认定某一方向的执着前进”、“拼搏是对劣势不足的顽强抗争”，文章中论据的引用更是恰到好处的提供了丰富佐证，使文章更加具有说服力。是一篇难得的议论佳作!
学会等待
法国有一句著名的谚语是这么说的：“生活的字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。”我们生活中，等待也是必不可少的一部分。学会等待，使我们的人生大放光彩。
等待，是农民等待秋天，是草木等待甘露，是天空等待彩虹，是海洋等待江河，亦是人们等待成功。等待就如一台火炉，为你全身积蓄热量；等待就如一个跳板，助你从万丈深渊一举飞跃九天之上；等待就如一杯热茶，持续温暖着人们的心头。
等待是文明的体现。公交站台上，不争不抢，等待老人踉跄先行。餐馆点饭时，看到一条“长龙”，自觉排队，遵守秩序。朋友相会时，对方迟迟未到，静坐椅上，眼望前方，等待对方的到来并以笑脸相迎……这些都是我们身边经常发生的小事，而这些小事都需要等待。倘若缺乏这种可贵的耐心，那么又会怎样呢？车门口老人挤倒在地，餐馆中人们不排队而混乱不堪，故友见面反倒恶语相迎……等待一旦缺失，文明便荡然无存。等待是人格的反映，是素质的表现，是教养与内涵的展示。
等待不仅仅是种文明，等待时机亦能使人成功。揠苗助长的那个人，不愿等待，跑到田里将禾苗一株株向上拔，自以为急这一时便能有巨大收获，然而等待他的却是禾苗的全部枯死，既可笑，又可悲。巴尔扎克曾说：“善于等待的人，一切都会及时来到。”著名的曹刿论战就是这个道理。春秋时期，有一次齐国大举进攻鲁国。鲁国则将抵抗的重任交给了曹刿。齐军第一次擂鼓进攻时，他按兵不动，然后齐军返回；第二次击鼓又是如此；直到齐军第三次击鼓，他便下令守军此时立刻擂鼓反击，结果一举击溃齐军。“一鼓作气，再而衰，三而竭。”曹刿之所以能成功，是因为他很好地抓住了时机，在敌人斗志全无时进行反击。他正是等待敌人三次擂鼓而成功，而使他的故事一直流传至今。等待时机，是通往成功的一条十分重要的途径。
那是不是只要学会了等待就一定能成功呢？守株待兔的故事大家耳熟能详：一个人一次意外捡到一只撞死在树桩上的兔子，便天天等待有更多兔子在木桩上撞死而从此不管庄稼，结果一事无成反而成了我们的“反面教材”。可见，等待决不能盲目，盲目等待无异于浪费时间、浪费生命。尼采有一句经典的话：“许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。”可能确实有等到这个机会的概率，但也微乎其微。于是，盲目等待正如等待天上掉馅饼、等待买下硬币能种出摇钱树一般可笑、愚昧。真正值得等待的，应是确信必将来到的事物，是那些有巨大意义的事情，而非一些白日梦抑或是无谓的空想。
学会等待，使我们的人格素养更上一个阶梯；学会等待，使我们的漫漫人生更加充实美满；学会等待，使我们的价值意义散射出更为璀璨的光芒。学会等待，面向文明，奔向理想，跨向成功，拥向和谐美好的生活！
挑战自我，静待成功之花盛开
人生总会遇到各种各样的挑战，只有接受挑战，才能享受到胜利的喜悦。而迈克尔.斯特利说:“最具挑战性的挑战莫过于提升自我。”由此可见，只有挑战自我，才是真正的成功。（论点）
挑战自我，才是对“硬汉”的最好诠释。（分论点）
说到“硬汉”，大家一定会想起海明威。海明威对于海上的种种危险分明是没有把握，但他一点儿也不畏惧，反而是想暴风雨来的更猛烈些，尽管他清楚自己已是强弩之末，却还是不断地挑战自我，打破极限。今有潘俊帆，来自浙江温岭的中年人，用一条腿和三副不同的假肢，在打破世界纪录的同时，也完成了属于自己的513km的极限越野挑战。他坦言:他想用行动证明，谁都可以比自己想象的走得更远。我想，只有挑战自我，才是对“硬汉”的最好诠释吧。
挑战自我，方能成就大业。（分论点）
拉伯雷.法曾言，不敢冒险的人既无骡子又无马，只有勇于挑战自我的人，才能成就大业。古有吕蒙,本一介武夫，却还孜孜学习，最后与鲁肃成为好朋友，被重用得以穷其志;后有毛泽东，不甘为一村里的满志青年，带头于乱世中成为一代英雄;今有马云，不甘于几番高考却名落孙山，苦学英语，创立阿里巴巴，谁与争锋?这些，都说明了一点:挑战自我，方能成就大业。
挑战自我，才能掌握自己的命运。（分论点）
史铁生说:“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。”他双腿残疾后，却走了另一条路--文学创作，去挑战自己的极限，将命运掌握在自己手中;贝多芬说:“我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。”他在聋了之后，仍坚持音乐创作，不断的挑战自我，走出了生命的新高度;海伦凯勒说:“人生要不是大胆的冒险，便是一无所获。”她出生不久，便成了聋哑人，却依靠自己的努力，挑战自我，达到了正常人都达不到的高度。他们，都将命运牢牢的握在了自己的手中。
雨果说过，所以活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。挑战自我，才能体验到生命的意义，挑战自我，就能静待成功之花盛开。
小规则里的大学问
中国汉字，写来横平竖直，端端正正，读来铿锵有力，掷地有声。它从不牵牵连连，含混不清，只是静静地立在那里，无需言语，就是一种美。它美在一撇一捺，一横一竖，一落笔，一提笔，都在应有的规矩里。（论点）
（分论点一）守规则，是做人的基本底线。“ 悬衡而知平，设规而知圆。”只有明确了规则的界限，我们才能在规则内自由畅行，享受真正的自由。若总想触碰规则的边界，怀揣着侥幸心理，即使幸运摆脱了眼前的惩罚，他心里的茫茫草原上，自由也不会肆意地任他驰骋。比如说，某超高人气著名女星竟然偷税漏税，某学霸称号男演员涉嫌学术造假，某天才青年歌手醉酒驾车被捕.... .社会上，初见这样的流水新闻我们不免感到有些诧异，但现在随着事件的发酵以及大量曝光，我们逐渐对这些事情习以为常。其实，这些事情本可以避免，少关注一些利益，少获取一些金钱，甚至是多等两分钟代驾赶到。若是将规则的地位抬高一些， 不幸，自然不会降临到自己身上。
（分论点二）守规则，需要不受他人监督的自省和慎独。当你独自行走在车流稀少的马路口，四周漆黑，空旷无人，只留皎洁澄澈的月光泼洒着光辉，这时红灯刚好亮起。你愿意等待两分钟后从容地大步流星走过，还是在红灯前羞红着脸，低着头匆匆走过?一切由你自己决定，也只有你自己知道。
（分论点三）守规则，同时也要利用好规则。规则不一定只是奉行教条主义，只能如机械般一遍遍重复，重复。它的妙处在于深度挖掘规则每个步骤的含义，从而发现不一-样的风景。
《最强大脑》节目中，日本女选手岡部七子在迎接挑战时，没有运用纯粹的脑力记忆，而是机智地运用“烂笔头”，在答题纸上先记录目标折纸的重要特征，然后再去大屏幕反复比对，从而锁定目标答案。由于没有不能用笔记录的规定，所以这样的做法并不算违反规则。这是把规则运用到了极致，在细枝末节处寻找到了适合自己的独一无二的方法，不仅比赛取得了胜利，还充分展现了智慧的力量。赢得果断，赢得漂亮。
走过大漠荒原，不要忘记那一轮皓月。穿过人世纷争，不要丢失那一抹纯净。看透世间风月，也不要放下那份对规则的执着。
有了称，就知道怎样衡量公平;有圆规，就知道怎样画圆准确。人只有活在规矩里，才能笑得更加洒脱，走得更加自由。
论读书
说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的还是电子版的，都能用浓浓的书香滋润心灵、涵养风尚。可以说，读书对我们大有益处。
读书让生命丰腴。清代黄图珌在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔•马克思、弗朗西斯•培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。唐代著名诗人陈子昂，年少时立下志向，发奋读书，没有几年便学涉百家。读书让陈子昂的生命变得丰腴，最终被推为一代文宗，流芳百世。生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。
读书给心灵力量。网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪来？唯有读书，与书为友，增长知识。有了知识的积累和心灵的积累，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找真知，从容与逆境共处，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。
读书使灵魂升华。有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困顿于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意。“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。”北宋黄庭坚如是说。读书总能让人在书中找到共鸣，与写书之人在某一瞬间达到默契，好似一个灵魂与另一个灵魂相遇，从而获得补给，得到救赎。如此，文章读多了，自己的所得所思所想，以文字记之，写出锦绣文章，岂不是人生之快事？
读书与人生相伴，犹如一日三餐，更像呼吸空气般吐故纳新，不知不觉间，帮助我们反思当下，放眼未来，更提醒我们：身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。
读书应是一种沉静的坚守
4月23日已经过去了，“世界读书日”所掀起的全民阅读热潮依然令人感动着。“世界读书日”相关活动的初衷以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。
读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿的《劝学》诗中说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗里提到的，就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏，疑义相与析”的切磋，更需要静下心来，耐得寂寞，需要艰苦的跋涉和曲折的探索。“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。”读书要守心以纯，要珍惜时光，而最重要的是只有通过自己的艰辛努力，才能获得丰稔的收获。
读书需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”选行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。而陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游写给小儿子的一首绝句，朴素亲切，蕴含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今仍有现实意义。
读书需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺禔升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蝉，老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”诗人老去，耽于读书，但是仍然对于涉及名节操守的内容格外看重。诗人的襟怀、情操，从其读书情趣中可见。宋朝另一位名叫李时可的诗人写的一首《舟中夜闻读书》中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗的意思是说在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里，乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人说不用打听这是谁的家，通过那琅琅的夜读声，就能猜到这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人通过这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。读书使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋、孝亲、睦邻。
读书需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜苟鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的声声教诲，用意其实都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。前人在这方面论述颇多，此处不再赘述。需要多说两句的是，伴随着现代科技的高远发展，我们今天所谓的读书，其实已经不局限于那些纸质的传统载体，人们的阅读途径已经更加丰富和多元。手机APP、电子出版物、微信读书、QQ阅读等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷轻快。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹食粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜和努力呢？
“读书热”是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。
要善于“折叠”自己
把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。
“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。
“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。达芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”
“折叠”是“折磨"的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
青年修身当如玉
“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，青年修身当如玉。
修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。
修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗方向。
修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史和时代的发展方向，达到知行相长的境界。
修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。
修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。
玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应践此五德，敦品励行，笃行不怠。
以青春底色，绘青年之姿
雨果曾说：“谁虚度了年华青春就铁将褪色，生命就会抛弃他们。”观看它今日，我辈青年应以青春之热血，谱写青年中国之华章，以青春底色，绘青年之雄姿。
以青春底色，绘青云之志。
没有了梦想的基石，青春又怎会屹立不倒？忆往昔，五四运动，无数青年抛头颅洒热血，爱国之情融入骨血。看今日，无数汹涌之后浪崭露锋芒。大学生村官秦玥飞，不慕名利扎根农村，一心为民；田园美人李子染，勤劳朴实，彰显古典气质，宏扬中华传统文化；海归学子冯萌萌，放弃高薪，只为给国家贡献石油。我辈应为中华之发展而读书。足千里而志也，终一生而不悔也。不负韶华，追寻梦想，奋发进取。胸怀青云之志，共乘时代之帆。
以青春底色，绘青年担当。
安逸，是有人在替你负重前行。青年鲁迅弃医从文,彷徨呐喊,叫醒了多少迷失在封建思想的中国人。国家急危，站起来担当吧！夏效生与时间赛跑，一身白衣，与死神抢人；江勇骑行江城，振奋士气，汇聚人心；左进升砥砺前行，勇挑重担，鼓舞士气。吾辈青年，皆是担当者，国必强！铁肩担责，解决国家忧困。担当底色，铸就中国背梁！
以青春底色，绘爱国之情。
国者，青年之舞台也。自古英雄出少年。疫情爆发迅猛之时，有一群人，刚刚大学毕业，刚步入工作，就毅然奔赴前线。身穿厚重的防护服，脸上勒痕累累，却从不喊苦，从不喊累。只为让人们知道，中国青年有能力，青年中国有希望。俱往矣，数风流人物，还看今朝。观今日，万世太平，还看青年，披斩棘，守护岁月静好。爱国底色，谱写壮丽华章。
中国青年最是闪耀，青年中国最有希望。“且将新火试新茶，少年报国趁韶华。”愿以我青年之热血，自强进取，以青春之底色，绘青年之雄姿。愿中国青年都能追逐光，成为光，散发光。
时光不语，静待花开，我辈青年必能振兴中华。
奋斗，人生最好的姿态
奋斗，是人生的补药。奋斗能补精神，补信念，补品格，补才能，使人生有苦变甜，走向理想的彼岸。
年华易逝，却消磨不了殷勤之情。
中国工程院院士袁隆平九十岁高龄仍投身于稻田。他为了两个梦“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全国梦”而不懈奋斗。他说，“我不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。以致重病在床时仍惦记着田里的水稻长得好不好。他将自己的人生全部奉献给了土地，给了水稻，给了人民，给了国家。
胸无点墨，仍磨灭不了拳拳之心。
大国工匠邹彬虽只有初中学历，但他凭借着自己的努力成为大国工匠。他从一个小小的砌墙工开始做起，下定决心搭好每一砖。每瓦，严谨勤奋，一丝不苟的对待每一块砖每块瓦，以严谨认直的态度把简单的事情做细将重复的事情做精，在熟悉的工作中把握规律，不断激发热情，超越自我。“工匠精神”无关年龄，无关境遇，只要心中有爱、热烈成长，平凡的岗位上也能做出不平凡的业绩，平淡的生活中也能活出不平淡的滋味！
历经挫折，仍磨没不了胸中之志。
在被推迟一年的东京奥运会上中国奥运健儿奋勇拼搏、屡创佳绩。乒乓球男子单打半决赛中，中国选手马龙和德国选手奥恰洛夫经过七局的激烈较量，马龙4：3险胜。这是奥恰洛夫第19次输给马龙。他坦言，输掉比赛的那刻，他甚至有“停止打乒乓球”的想法。但他很快就消化了情绪，决定全力以赴准备争夺铜牌。遇到困难时不临阵退缩，迎难而上，方显英雄本色。屡战屡败，这是奥林匹克精神。奥林匹克的口号是“更快，更高、更强，更团结”这个“更”字意味着，奥运不仅是选手之间的比拼，更是一种对自己的超越。同样的，只有拥有强建的体魄，才可使远大的理想逐步成为现实；也只有依托强健的体魄，才可使思想深邃，精神的传承化作现实，从而使中华民族屹立于世界民族之林。
多少英雄儿女为国家的富强而“抛头颅，洒热血。”当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。
将风骨写进生活
林清玄曾经说过：“人要锻炼自己的人格、风骨，不随风雨破落。”虽说刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”的硝烟早已散去，但华夏儿女铮铮的傲骨和不屈的精神却永远熠熠生辉。岁月失语，风骨能言，将风骨写进生活，照亮前行的路。
风骨是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的志存高远。
北京冬奥会上，我们重新认识了金博洋这个浴火重生的少年。他曾两次登上世界锦标赛的领奖台，到达中国男单从未有过的高度。即使是在无垠的黑暗里，面对生活和训练上的种种挫折，他不屈的风骨驱散了浓浓迷雾。他始终坚信自己本是高山而非草芥，理应站在群峰之巅俯看低矮的灌木，而不是得过且过，淹没于群星的璀璨之中。正是将志存高远之不屈风骨写进了生活，金博洋撕碎了一个又一个无边的黑夜，让梦想之光照进了缤纷的现实。
风骨是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的一心为国。
47次手术、93天的昏迷，他不仅失去了双手双脚，而且仅剩下一只0.3视力的右眼，但他不想躺在功劳簿上度过一生。他回到家乡，用残肢夹着粉笔，教乡亲们认字；他拄着拐、拖着假肢，一步一步带领村民们走向致富之路。60岁时，他执笔写下《极限人生》，将他和曾经战友的故事捧给了世人……与自己抗争，向贫穷宣战；一直在战斗，一生献祖国，将爱国之风骨写进生活，朱彦夫书写了中国保尔的现代传奇。
风骨是“敢上苍穹揽月，不畏艰险起航”的无畏拼搏。
发射，入轨，着陆，九天探望，一气呵成；追赶，并跑，领跑，五十年差距，一载勇跨越。中国航天工作人员夜以继日的工作，让五星红旗一次次闪耀太空。从地球到月球，从月球到火星，中国人始终怀揣着航天梦。神舟问天、祝融访火、羲和探日的背后是铭记初心、不忘使命的无畏与拼搏。正因为一代代航天人将无畏之风骨写进生活，中国航天这棵大树方能枝繁叶茂，结出了累累硕果。
生如缕蚁，当有鸿鹄之志，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。将风骨写进生活，给生活添束光，让世间多一份温馨，让人生多一股力量。
披开史册话担当
悠悠岁月，沧海桑田，那北国的城墙早已成为历史轻袖下的尘土，壮士们早已远去。但他们筋骨里镌刻着的担当之魂，却如一夜春风吹来的万千梨芳，盛开于华夏大地。我们敬重仰慕的同时，亦当追求此样的人生。那如何才能担当呢？
担当，需要的是勇气。
勇气如同一把利剑，断开世间纷乱。兵荒马乱的战国，手持勇气利剑的，是荆轲。身为一名刺客，身上负载的除了任务或许无需其它。但，我们忘不了你啊。易水一别，那“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复不还！”铿锵之音，还在史册中回响。其实你的心里早就做好最坏的打算了吧？但家国将失的哀痛，面对城下之盟的危亡，你不惧不屈。君子一言，驷马难追。你并非口出狂言的青年，是勇气推着你走向历史的最前台。若是没有临行前的仰天长啸，哪来让世间为人喟叹的荆轲刺秦王？勇气，是担当责任的开篇之歌。
担当，亦需要智慧。
若说担当是一条崎岖的山路，智慧无疑是通向目标的捷径。一块美玉，引发了秦赵两国之争，小心翼翼的斡旋之间，战争一触即发，蔺相如，带着书生的谦逊走了出来。“璧有瑕，请指王。”秦国大殿之上，响起了赵国智者朗朗洪声。完璧归赵的心机和智慧点亮了历史晦暗的天空。渑池相会后，回赵，此时的他位高权重，面对廉颇的轻视，他豁达以理相待，在他人疑惑的眼光中步步退让。直到真相明了，顾全大局的大智慧彻底感动了高高在上的廉颇，负荆请罪成为一桩美谈。试问若是没有蔺相如用智慧解决纷争，哪来的赵国安宁？智慧，让担当者在儒雅之间，游刃有余。
担当，还需要信念。
信念是支撑人们担当责任穿越长久岁月的力量源泉。莫说时光飞逝，但言一分一秒之中都包含着游子情切切的归家之迫。但看苏武，这位大汉使者，在贝加尔湖畔牧羊人，眼神始终不曾背离国家的方向。纵使青草一年复一年更易，纵使家国千万里，纵使圣上授予的节杖节毛脱尽，可是啊，他的心，确实从不曾离开大汉一分一秒。忠贞爱国的信念担当起出使不辱的民族气节。信念，让我们的担当不是一时之兴，而是生命的光彩。
当我们拥有勇气、信念和智慧时，我相信，我们定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光芒！
为自己鼓劲
扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸，为了目标，为自己鼓劲，为自己呐喊，为自己喝彩…… ——题记
学会为自己鼓劲，就是给成功增添砝码。
很久以前有两个朋友想穿越沙漠，当他们喝完最后一滴水时，一个朋友绝望了，他无助地坐在那儿渴望能够邂逅哪一救星来拯救绝望的他，而另一个朋友则不断地为自己鼓劲，给自己信心，给自己力量，这个生存的目标在引诱他，他不气馁地寻求着出路，拼命给自己加油呐喊……最后，这个朋友死在了沙漠中，而他成功地存活了下来，成为了一个有名的冒险家。
学会为自己鼓劲，就是给成功之路上多放置一块垫脚石。
任何人都是被上帝咬过一口的苹果，上帝是公平的，正因为如此，才让乌龟顶着自不量力的骂名，自信地接受了高傲的兔子的挑战，路途漫漫，乌龟给自己鼓劲成了动力的源泉，让它毫无争议的战胜了目空一切的兔子。
学会为自己鼓劲，才能看见成功，才能触及成功。
波兰艺术大师梵高的鼎盛是在其辞世之后的一百多年，当时梵高800幅油画，700多幅素描无人问津，仅仅卖出了可怜的一幅，他气馁了，不断怀疑自己的能力，所以，梵高遗憾地错过了他应有的及时的成功，只有他的灵魂才看见了他的成功，这种遗憾多么令人惋惜啊！为自己鼓劲，让自己穿过困难的荆棘；为自己鼓劲，让自己跨越困难的沟壑；为自己鼓劲，让自己战胜骇人的巨浪；为自己鼓劲，让自己翱翔在苍穹的宁静中；为自己鼓劲，让自己稽留在成功的王国中。
让我们把这一份信念深入自己细胞的每一个罅隙中，变对成功眷恋不舍为牢牢把握，让我们为自己鼓劲，让我们穿越障碍，走向成功！
为自己鼓劲
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。一回首，五千年已过。历史的长河中闪动着无数伟大的身影，他们为自己鼓劲，跳出人生最华彩的舞蹈。
为自己鼓劲，书写绚丽诗篇。
风飘飘，水飏飏，你一身素衣，掸一掸一路的风尘，驾一叶扁舟，来到这古战场——赤壁。乌台诗案的苦楚，洛阳亲友的思念，你顿觉寒意袭来，但你不愿向现实屈服，挥毫写下“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪言和“但愿人长久，千里共婵娟”的佳话，你——苏轼，为自己鼓劲，努力攀登文学高峰，成为一代文学大家。
为自己鼓劲，成就千古传奇。
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”你身戴枷锁，深情地回眸热爱的山河，回首一想，面对官场的失意，面对谢太后的投降，你散尽家财，组织义军，保卫河山，写下“臣本一片磁石心，不指南方誓不休”的壮语，怎奈寡不敌众，你还是战败了，但你宁死不屈，用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句为自己鼓劲，成为千古名相。你——文天祥，为自己鼓劲，慷慨就义，虽败犹荣，不愧为千古状元中的状元。
为自己鼓劲，奏出命运交响。
冰冷的琴键，寂静的世界，你用一根木棒搭起了通往有声世界的桥梁。情人的离去，失聪的打击，丝毫不能让你这头雄狮驯服。你已经一无所有了，除了那五线谱上跳动的精灵。你不向命运低头，用“我要扼住命运的咽喉”为自己鼓劲。你——贝多芬，为自己鼓劲，奏出华美的乐章，弹出命运的最强音。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。历史的长河中那一个个伟大的身影告诉了我，面对挫折，人要学会为自己鼓劲。为自己鼓劲能帮助你书写绚丽诗篇，成就千古传奇，奏出命运交响！
反省——成功的基石
金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。
反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。
由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好？
反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎？
当羽翼渐渐丰满的时候
灿烂的阳光投射在漫无边际的大海上，远处，高险危立的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在一片金色的日晖中。
雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，当羽翼渐渐丰满时更要经受磨砺。
当代著名青年数学家陈景润，在中学时代就显露出超凡的数学天赋，在证明“歌德巴赫”猜想这个世界数学难题时，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季。他用他的成功告诉我们：在羽翼渐渐丰满时不忘脚踏实地的验算。
清代小说家蒲松龄年轻的时候就在着手收集小说素材，经常来到集市附近处的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他总会恭敬地请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自己做好记录。这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》的创作。他用实际行动告诉我们：当羽翼渐渐丰满时，要有勤奋和虚心求教的精神。
千里之行，始于足下，当羽翼渐渐丰满时，我们要力戒狂妄自大。
赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，谈论用兵理论，连他的父亲——一代名将赵奢也难不住他。高傲的赵括便自以为精通兵法，天下无敌，于是在赵奢死后便冒然请缨，取代与乃父齐名的一代大将廉颇。但是只长于空谈兵法而无实战能力的赵括断送了赵国四十万活生生的年轻将士。“纸上谈兵”的教训警示我们：羽翼渐渐丰满的时候，一个人最容易狂妄自大。
注重磨砺，当羽翼渐渐丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。
加强基础，当羽翼渐渐丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。
充满信心，当羽翼渐渐丰满时，虚心向老一辈学习，成功就在人生的前方。
日光下，山林间，人生之路上，我看到自己的一双羽翼渐渐丰满，一种奋力抗击人生风浪的精神在心之高端渐生……
告别狭隘之心
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。——安德鲁·马修斯
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
告别——一种胆魄
鱼儿告别池塘，你认为她会没命？不，她在追求属于自己的江河；鸟儿告别竹笼，你认为她会饿死？不，她在追求属于自己的山林；石子告别高山，你认为他会孤独？不，他在追求属于自己的天地……
自然界中的万物都在尝试告别，因为他们有自己的追求。我不得不说：告别是一种胆魄。
诸葛孔明深居隆中，以躬耕为乐，吟唱为趣，似乎无意于征战，但他常自比管仲、乐毅，可见他早有出将入相之志，因此即使刘备不上演三顾茅庐，诸葛亮也终会登门自荐。因为他告别隆中安逸的生活而投身艰苦卓越的政治斗争，不失为一种胆魄。
陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。
鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救中国，但他后来发现在中国人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为中国人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。
如今，我坐在中考的考场上，应该说是战场上，只是一个追求——尽力一战。我告别一切杂念，置身于这战场上，似乎看见了胜利的希望之光，这难道不是一种胆魄吗？
鱼儿告别池塘，可能面对干涸；鸟儿告别竹笼，可能面对死亡；石子告别高山，可能面对寂寥，但他们有自己的信念，因此他们选择了告别，闪耀着豪迈的胆魄之光，开始寻求最适合自己的地方的征程……
论点＋分论点＋议论句
人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。
向着战胜困难奋斗，可以磨炼一个人的意志品质。
向着美好生活奋斗，可以提升一个家庭的幸福指数。
向着共同理想奋斗，可以改变整个社会的风气面貌。
山再高，往上攀，总能登顶；
路再长，走下去，定能到达。
当代青年，前途一片光明，舞台无比广阔，奋斗正当其时。90后女孩任纪兰，家境贫困但学习刻苦，考入师范大学后回乡成为一名教师，教书育人、资助学生；青年科学家黄芊芊潜心钻研芯片技术，为我国芯片事业的发展贡献了不可或缺的力量。身在当今时代，盛世中国，吾辈应将青春熔铸于伟大事业之中，奋勇迈进，立于舞台之上，聚光灯下，尽展少年英姿，谱写时代华章。
“纵有狂风拔地起，我亦乘风破万里”是少年人的无畏无惧；“少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川”是少年人的鸿鹄大志；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是少年人的乐观自信……少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观坦然笑对生活的豁达。
众力并则万钧举，人心齐则泰山移。中国女篮在核心队员因伤缺阵的情况下，合心协力，勠力拼搏，战胜东道主队伍，挺进决赛，勇夺亚洲杯冠军；红杉树根浅浮地表，根基不牢，极易倒伏，但红杉成林，根根相连，无坚不摧，历经千年后依旧能屹立不倒。孤举者难起，众行者易趋。只有团结一心，全力以赴，才能抵御飓风骤雨，跨越山岳江海，行至约定的彼岸。
