【读后感】以厂字领结构为核心要素的清代汉族女装，既非汉服，亦非满服，而是清王朝在八旗制度基础上建立“旗民分治”制度后，旗人阶层对民人阶层的服装异变产物。
这种异变并不局限于汉人服装，而普遍存在于当时作为民籍阶层的各族服装，相对于民间文化交流色彩而言，其强调统治与服从身份区别的意味，更加强烈。
作为一种被统治的服从者身份标识，此类旗化服装，无法兼具民族标识功能，更无法实现传承民族精神的载体功能，并不适宜纳入任何民族的传统服装自然演变谱系。
【正文】中国古代服饰博大精深，美丽而又精彩。凡是承载了中华各民族历史和文化的服饰，都属于中华民族传统服饰体系。我们中华服饰缤纷多彩，三天三夜也说不完，简单地说，可以按照以下来分类：
清朝以前，主要有华夏-汉族的汉服体系，从先秦一直到明末，以交领右衽、系带隐扣等等为最典型的代表特征；清朝及以后，主要的传统服饰体系由旗装、旗化服装、旗袍、旗元素等系列组成。
△中国古代服饰分类的思维导图
【汉服】华夏-汉民族传统服饰体系
△图片来源孔府旧藏明代服饰
以文物举例，华夏-汉服最突出的特征是交领右衽、内襟双侧受力、系带结缨、续衽钩边……等等。当然，除了交领右衽，还有圆领、曲领、直领、方领......五光十色的种类。限于篇幅，仅仅举一个例子。
【旗装】满族传统服饰体系
△图片来源 故宫博物院 旗装氅衣
那【旗化服装】是什么呢？
△图片来源 公众号民族服饰博物馆 清早中期石绿花缎绣喜相逢大袄
清朝时期，统治者在八旗制度的基础上建立了旗民分治制度，把人分为旗人和民人两种身份。 旗人身份穿旗装，不是旗人身份而是民籍身份的人（包含各民族）穿的就是旗化服装。
“旗”与“民”是清代社会人群的基本分类，二者在政治地位、行政隶属、法律管辖、权利义务、社会功能等方面泾渭分明。
中华不止汉族一个民族，民人身份也不只有汉族，还包括其他兄弟民族，比如苗族、彝族、畲族、仫佬族，土家族，黎族等等等等，他们在清代的时候也是穿这种厂字襟加盘扣的旗化服装呀。
△图片来源1907年日本学者鸟居龙藏所著《苗族调查报告》
根据更多史料及文物资料可知，有这一类结构与标志（典型特征为厂字襟加盘扣）的服装为各民族共有的旗化服装，部分人却单独把汉族女性拎出来命名，请问将其他民族置于何地？所以不能够把这类服饰说成是汉族独有的，更不可能是汉族女性独有的。
今天网络上把这类特征的服装局限在“汉女”头上，犹显狭隘，涉嫌大汉族主义。我们应该根据客观史实，考虑到我们大中华所有民族，准确命名为“旗化服装”。
△图片来源见水印
清代民籍女子所穿的旗化服装不是汉服，虽与旗装的结构和特征一致，但在花色细节搭配上又与旗装有所不同，所以既不是旗装，也不属于汉服体系，是一种非满非汉的身份标志。
现在网络上的说法顾头不顾腚，都没有捋顺逻辑，让人很疑惑，为什么在旗装和旗袍之间又硬生生地插入所谓的“汉女”，而把其他民族置之不理。一会儿说“满汉融合”，一会儿又说“汉女装与旗装完全不同”，显得前后矛盾，无法自圆其说。
“旗化服装”左可接旗装，右可接旗袍，还有今天的旗元素，是一条脉络下来的，完美地概括了各族民人穿厂襟的情况，而且旗装和旗化服装之间始终有交流和借鉴，你中有我、我中有你，归属于一个服饰家族非常通顺又合理，清楚地说明了旗装体系的传承关系。
明明是“旗化服装”，现在网络上却单单独独用“汉女”来命名，显得特别狭隘，疑似歧视“旗”这个字。中国古代服饰史分类理应正视史实，做到名实相符、名正言顺，不能因为汉族女性数量多，就把这类服装的命名排除掉其他兄弟民族。
老百姓的眼睛是最雪亮的。比如人民群众的习惯分类是“古装剧”和“清宫剧”。所以清朝及以后，可以分为旗装、旗化服装、旗袍、旗元素等类别，既符合史实也是尊重人民群众的选择。
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