传习录 下
原文
问“夭寿不贰【一】。先生曰：“学问功夫，于一切声利、嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去；若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命【二】之学。”
注释
［一］“夭寿不贰”，语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’”
［二］尽性至命，语本《周易·说卦传》“穷理尽性以至于命”。
翻译
问：“夭寿不贰”。阳明先生说：“学问功夫，如果心中对于一切声名、利䘵、嗜好都能脱落殆尽，然而还稍微有一种生死念头牵连挂带，便于全体依旧有未能融释的地方。生死的念头，本就是人从和一身命根上带来，所以不容易去除；如果在这个地方能见识得破、透悟得过，此心的全体才能流行无碍，才是尽性至命的学问。”
心得
先生说，真正的学问与修行，要求个体能够彻底摆脱对外界名利、欲望的牵挂，达到一种超然物外的精神境界。但是即便是这样，如果心中还有一丝对生死的挂念，那么这种挂念就会成为阻碍心灵完全通达无阻的障碍。
如果能够看破生死，心灵才能达到真正的自由流动状态。实现“尽性至命”
尽性至命指的是充分发展个人的本性，达到个人天赋的最高生命境界。
我们要清楚地知道自己的天赋使命，然后通过修养道德和智慧提升，使内在本性与宇宙最高能量相契合，达到天人合一的境地。让我们拥有精神和物质的自由与圆满。
当不再执着于生死， 只是努力活在当下，做好自己应该做的，和想要做的成功的正确的事，那么一定可以达到自己想要的自由与富足的状态。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
