《论语》
原文
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
宋·程颢、程颐：“圣人事君尽礼，当时以为谄。若他人言之，必曰‘我事君尽礼，小人以为谄’。而孔子之言止于如此，圣人道大德弘，此亦可见。”
明·张居正：“君子之事君，其礼固无不尽，然却不肯阿谀顺从，如责难以为恭，陈善以为敬，一心只要成就君上的美名，干办国家的大事，这便真是尽礼。”
注释
程颢和程颐强调了孔子在侍奉君主时所表现出的高度礼仪和尊重。当时有些人误解了孔子的行为，认为他是谄媚君主。但是，如果换成别人说“我事君尽礼”，则可能会被直接指称为小人的谄媚行为。而孔子之所以没有被人直接这样指责，是因为他的德行高尚、品德宏大，让人不得不敬重他，即使有人觉得他过于讲究礼仪，也不能简单地将他与谄媚者等同起来。
张居正认为，君子侍奉君主时，虽然在礼仪上做到尽善尽美，但却不会阿谀奉承或盲目顺从。真正的“尽礼”在于敢于对君主提出挑战性的建议（责难以为恭），并能够诚恳地陈述良策（陈善以为敬）。君子的目的是为了帮助君主建立美好的名声，同时致力于解决国家的重大事务。这体现了君子不仅有德行和智慧，还有勇气和责任感，不畏权势，一心为公。
翻译
孔子说：“事奉君主要尽到为臣的礼节，可别人却以为这是在谄媚。”
心得
忠诚不是无条件的服从，而是基于道德原则和国家利益的积极谏言与贡献。同时坚持内心 的道义做着自己认为正确的事，也无须在意他人的眼光和评论。
世风日下之时，总有一些风言风语，指手画脚。只要自己觉得是正确的，是奉行道德标准的，对于别人的评论或者期望不需要去理会。只需要做好自己就行。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
