創作丨讀“蘇”會之美：閱讀國學經典就是一種解構再造的生命狀態

文摘历史 2024-09-02 20:08 广东

讀“蘇”會之美：閱讀國學經典就是一種解構再造的生命狀態

張柏恩

本文刊登於本報第19期C3創作版

【編者按】

“慧義比瓊瑤，薰染猶蘭菊”。去年，澳門國學會在草創之初，便開設了兩場面向澳門中學生的國學經典讀書會，每月一聚，由資深國學導師引領同學一窺古典中華之堂奧，這在澳門是開了風氣之先。本文是“蘇東坡”讀書會導師張柏恩撰寫，分享他在澳門開“讀‘蘇’會”的心得與感想。

經典是反映了世界的多樣性、人的多元思維和人性的複雜，成為認識世界的途徑和檢視萬象的基準。國學經典是能在不同的時代中引起共鳴，具有引發讀者反思中華文化自己所處時代的能力。

就讀“蘇”會而言更是如此，所謂人“蘇”合一，從觸發動念閱讀到發問討論師生盡歡，一階階互動相融的連續過程。關於這樣的過程，如同絪縕而生的整體和諧之美，既可在他達到高峰時稱為意境，也可就其絪縕的全程而稱為氣韻。總之就是人“蘇”合一的生命存在狀態，這整體狀態本身就是一文化解構再造的和諧美。

當今澳門的中學生，並不缺乏多元而豐富的學習資源，卻獨獨對生命主體的自覺與觀照嚴重匱乏。因此，如何在國學經典的讀“蘇”會中，不僅傳授知識，更能引導學生活用所學，是我始終無法忘懷的問題。

因此，讀“蘇”會雖聚焦於閱讀蘇東坡，實則有閱讀者的生命狀態與“蘇”相終始。換個方式說：學生不但是讀“蘇”會之美的根源，他的生命狀態更是與蘇東坡生命經歷的過程相伴的整體呈現。他對這一段蘇東坡生命經歷的感覺、理念乃至共鳴與熱愛，都已在閱讀、提問、討論的互動過程中充分滲透進讀“蘇”會之中，遂使讀蘇者不僅是閱讀到這本書，更是從此體會到蘇東坡的生命感情、人格風範。此之謂人“蘇”合一，亦即是一種整體存在感或整體和諧感。其過程主要有三:前期是學習研讀國學經典蘇東坡的門徑與方法，強化思辨與提問能力；中期是通過實踐與反思，讓經典蘇東坡融入生活，後期是藉由文創製作，經典蘇東坡更貼近學生心靈，激發古學今用之文化創意力。

所以同一國學經典，不同的學生讀出來的蘇東坡，也是各有不同的風華。我們不但可以從最終的一文創製作中予以辨識與評騭，更可以從整個讀“蘇”會過程中漸層式地逐步獲致相應的體會與感動。

還記得一開始上課，我問學生為什麼特地撥出星期六的下午來參加讀“蘇”會？她們異口同聲說是因為被讀“蘇”會的文宣所吸引：經過一場疫情，我們更能感受人生無常。面對如此困境，你是否不知如何應對？如果有這個疑惑就來讀“蘇”會吧！我們一起來看蘇東坡面對大環境的變動，或是自身的挫折時，如何化危機為轉機。蘇東坡是中國文壇上最偉大的創意家之一，在文、詩、詞、書、食等領域都取得了卓越成就。本課程以多重身分視角，分別從其文學家、政治家、書法家、美食家四面向更為深入地了解蘇軾如何轉化為蘇東坡，進而思索自身生命境況的相關議題。

閱讀國學經典蘇東坡的過程如同走賞一座澳門松山，考驗學生的觀察和思考。老師在讀「蘇」會中就像是一位經驗豐富的導賞員，而學生是一群初入松山的新手，我們需要親自帶領他們走幾回，儘管有些風險，卻又不阻礙他們探索未知的崎嶇小徑，迷路的時候能帶著他們回到原點，走回原先已在的登頂之路，引導他們欣賞沿途的風景，教導他們該擁有的能力，做為日後欣賞下一座名山的條件。

站在澳門開設國學經典的角度，能否幫助學生更易體悟經典內涵，在認知、情意、技能等不同能力有所成長，真正將經典薰染在身上，達成正向的學習遷移。“慧義比瓊瑤，薰染猶蘭菊”，期許自己如蘭菊。

【作者簡介】

張柏恩，台灣政治大學文學博士，現任澳門培正中學高中語文教師、澳門國學會副會長。學術專長在中國古典文學，2023-2024年度，在澳門國學會開設“讀‘蘇’會”。

《澳門文化旅遊報》總第十九期精彩呈現

《澳門文化旅遊報》總第十八期精彩呈現

創作丨“復仇狂想”——讀魯迅《鑄劍》

創作丨跨越千年的俠義傳承——李白與金庸武俠世界的異代同音

學術丨黑塞小說《悉達多》：尋道者意象建構與精神分析寫作

文化丨吳志良：打造澳門成為中國文化矽谷

大視野大格局大發展

新聞丨“來自西域的故事——新疆作家劉亮程的寫作世界”文學交流活動成功舉辦

新闻丨首届大湾区世界水谷水文创大赛大湾区第三场宣讲会在澳门城市大学举行