对“雇人哭灵”现象的一些思考（杂谈）
文/孙玮
“清明时节去茔坟，祭奠父母欲断魂。”在清明时节即将去扫墓、祭奠逝世的父母亲之际，笔者想着重对中华儒家孝道文化以及丧葬礼仪中“雇人哭灵”这一现象略谈一下自己的一些思考，以寄托我的哀思。
孝，在我们中华民族几千年来的文化史中，一直是指儿女、子孙们对自己的亲生父母以及祖辈进行赡养的行为表现，这也是任何一个无血缘关系的人所不能代替的一种责任和义务。
孝，有两层最基本的含义：
一是指儿女们在父母亲生前尽自己最大的力量赡养他（她）们。尤其是当父母亲进入老年，且行动不方便、甚或生活难以自理时，做为儿女就要精心地照顾他（她）们的衣食住行，尽可能地让他（她）们吃好点、喝好点、穿好点；尽可能地抽时间多陪伴在他（她）们身边；尽可能地消除他（她）们内心的孤寂感，使他（她）们能够安享天伦之乐。
二是指在父母亲老了逝世以后，儿女们要披麻戴孝守灵、哭灵，并及时将逝世的亲人安葬，使其入土为安。
“孝子哭灵”也是中华儒家孝道文化的一大特点，更是中国家庭有亲人逝世以后必不可少的一种丧葬礼仪。孝子以哭灵的形式来表达失去自己亲人的悲痛伤心之情，尤其是在出殡的先一天晚上和第二天早晨安葬时的哭灵仪式是最受重视的。如果有哪一家逝世的老人，在黄泉路上没有儿女孝子们锥心泣血、惊天动地的哭声相伴，便会在方圆数十里传为人们的笑柄，这家逝世老人的儿女以及子孙后代也要被人们视为不孝和大逆不道。
“逝者仙逝归天堂，留下孝子泪满面；有钱难买真情吊，悲泪抛洒尽哀思。”孝子哭灵是真情所至，哭到伤心悲痛之处，直教周围旁观者心酸泪落。有的逝者的儿女孝子多因哭灵过度，以至于嗓子嘶哑泪干，甚或伤肝泣血、昏迷休克。正因为如此，一般的亲人以及左右邻里的乡亲们都会适时地劝阻儿女孝子们节哀顺变，少悲伤痛哭，多保重身体。也正因为如此，近些年来，在一些地方，一个新的行业悄然兴起，那就是代替孝子们哭灵，也就是逝者的儿女孝子们用金钱雇职业化的“哭灵人”代替自己哭灵。而这些职业化的哭灵人，尤以年轻的女性为最多。
（网络图片，与文章内容无关）
笔者在咱们兴平本地，曾亲眼看到过两家有钱人雇人哭灵的情景，可谓场面宏大，围观者众多。其中一家雇的哭灵人，还打着“中华孝道文化传承演艺公司”的招牌。这家公司的哭灵人在仪式开始时，只见一位年龄大约在四十岁左右、身穿黑色道袍的男子，身后领着八位年轻漂亮的女性：她们一律身着一袭黑色拖地长裙、胸前佩带着白色小纸花、手里捧着一束人们叫不上名称的白花，一步一叩首地逐个来到逝者的灵堂前献花，在三拜九叩头之后，一行九人又手捧香火，依次点燃摆在灵堂前的“九莲灯”。紧接着，一位年龄大约在三十五岁左右的哭灵女性登场了。这位哭灵女一身白色的拖地长裙，头顶上戴着硕大的一束白色饰花，以逝者女儿的身份，匍伏在灵堂前的地面上，在唢呐哀乐的烘托下，一会儿捶胸顿足地哭，一会儿就地翻滚的哭；哭腔念念有词，哭词既哀婉又悲呛；哭调是忽高忽低，跌宕起伏，真可谓一哭三叹，一波三折。然而，灵堂周围的观看者却并没有为之动容。因为人们知道，这位哭灵女是雇来的，并非逝者的亲生女儿，即使哭声再悲哀伤痛，也是假的，也是在人们面前演戏。更何况，这位逝者的儿女孝子们，也并未受到哭灵女“表演唱”的感染而悲声哭泣，而是表情麻木地跪在一侧呆呆地观看着，俨然一个事不关己的看客。儿女孝子们的这种举动，反倒招来周围观看者在一旁偷偷地耻笑。
据一位知情人士的介绍，这哭灵可是一个技术活。哭灵者，一要脑子灵光反应快；二要嘴巴利索口才好；三要脸皮子足够厚；四要会演戏剧会做情。这四样缺一不可，缺一样往往就会在哭灵演唱时出现“卡壳”现象而停顿，导致哭灵效果差，影响哭灵公司的声誉。因此，这些职业化的哭灵人，一般都是要经过严格地竞聘和培训才能上岗。
做为职业化的哭灵人，她（他）们对哭灵的技巧艺术也做了一番潜心认真地研究，把哭灵的技巧艺术分门别类地大致划分为：凄惨地哭，温和地哭；寻死觅活地哭，歇斯底里地哭；长久地哭，短暂地哭；卖力地哭，省劲地哭；平铺直叙地哭，跌宕起伏地哭。总之，哭灵人要会根据逝者的儿女孝子们出钱的多少去“对号入座”，然后再层次不同地去进行哭灵“表演”，真可谓“一分钱一分货”，而完全不用考虑逝者是什么身份，也完全不用考虑逝者在村里乡亲们心目中的威望究竟怎么样。整个哭灵的过程，一般大约持续一个小时左右，最短的哭灵时间也不能少于半个小时。据说，一个演技高超的哭灵人，一小时的酬金大约在300——500元之间。
职业哭灵人用她（他）们的泪水和哭声在演绎着人间悲痛的同时，也为自己赚取一定的钱财，她（他）们这种赚钱方式的是非曲直咱们暂且不论，单就“雇人哭灵”这种现象来说，笔者认为，这是对我们中华儒家孝道文化的一种亵渎，也是对儒家丧葬礼仪的一种嘲弄。试想，用金钱雇来的哭灵人，其扮演的身份是假的，悲哀伤痛的哭声是假的，对逝者的情感也是假的，这就让人难免产生一种感觉，似乎在场的所有人，无论是孝子们，还是旁观者，其人心都是假的。那么，还有什么是真的？尽管雇来的哭灵人看上去悲痛欲绝，但却是为了金钱而哭，这是彻头彻尾的做戏，没有丝毫的真情，一旦酬金拿到手，转身就是笑脸。这就把本来庄严肃穆的丧葬礼仪搞成了一出啼笑皆非的闹剧或者说是表演唱。话说白了，“雇人哭灵”就是对逝者的不敬，无论找什么理由舌辩，都说不成是对逝者的尽孝，反过来是一种违背人伦天理的可耻可笑的做法。
如果父母亲在世时，做儿女的却不管不顾、不闻不问的，没有尽到做儿女的孝道，却在父母亲逝世之后，丧事大操大办，讲排场，那是要遭到乡亲们的谩骂的；偿若再“雇人哭灵”，那么说白了，就是为了装潢自家的门面，就是为了给自家脸上贴金，这更是忤逆之举，更是要遭到世人唾弃的。
古人云：“大爱无言，大悲无泪”。在父母亲逝世后，做儿女的，要心存感恩、情系哀思，将逝世的亲人及时安葬、入土为安方为最好。哭灵时真情所至，不做作不刻意的做给旁人看，这才是做为儿女孝子们应持的态度。如果缺乏真情实感，亲情都可以用金钱来替代，即使雇佣再多的人哭灵悼念，即使哭灵场面再宏大，仪式再隆重，也没有多大的实际意义。亲情都可以被商业化，那么，我们内心对逝世的亲人的无限哀思是否还是纯洁无瑕的呢？与其在父母亲逝世后挖空心思地做给别人看，不如珍惜眼前的时光，在父母亲还健在的时候，多一些关心和爱戴，多抽一点时间陪陪他（她）们，尽到做儿女的责任和义务，这才是真正的孝！“生前敬献一杯茶，胜过逝后送缸酒”，不要造成“子欲孝而亲不在”终生遗憾！
愿天下所有做儿女的人们，都能够尽孝于自己的父母亲！
愿天下所有正直善良的人们，多一点真情实意，多一点对父母亲的感恩之心！
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