看到一则新闻，要求警察对待囚犯不能屈打成招，要让他们吃得好，住得好。
我在国外常听到有关安乐死的议论，可惜国内没有。在临终老人关怀院工作时，发现有信仰的人对于死亡无所畏惧，生和死不过是从桥东走到了桥西，没有本质区别。我们比较看重生，很厌恶死，这是我们的国情。因此上，很多简洁明了的东西在其他国家可以执行，在国内却大不同，如中国刑法。
古代推崇儒家，但法家实际上很重要。从商鞅变法开始，中国就走上了一条重典下国家安，赏罚分明的道路。从野蛮，落后向着慎刑方向发展，我在文章开头提到的事件，也是刑罚逐渐开明的表现。
尧舜禹时便有了关于刑罚的记载，《尚书》上说：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑”，可见当时已对贪赃和劫掠杀人重罚。我看到这心里倒生出一丝寒意，贪赃枉法由来已久，制裁方法应有尽有，却屡教不改。秦朝时法律出现一些变革，已初具现代刑罚规模，主要分为主刑和复刑，诸如肉、死、羞辱、流放等。盛唐一直被称为“得古今之平”刑罚中的典范，死刑、流刑大为减少，据说唐贞观年间只处决了三个犯人。长孙皇后阻止太宗杀养马人，言公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君。
《水浒传》里提到一种刑罚叫做刺配刑，被历代文人武将所不耻，它对人是肉体身体双重打击。我在渣滓洞看到了五花八门的刑具，有一种叫“披麻戴孝”，把人打得遍体鳞伤后往伤口撒盐，然后再用纱布裹住，等纱布跟肉体合二为一，再活生生撕下来。刑罚在此不是震慑邪恶的狼牙棒，反成为催命符，看来只有量刑为主，才能更好服务于社会和人民。
我可喜地看到刑罚的完善和改进，但表面的公正并不代表啥，强化执法力度，一视同仁，才能真正实惠老百姓。
摄影：雪人于龙门石窟
