不知典故、成句而解釋詞意，徒增笑枋爾。
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卷上《八聲甘州·端午》“問誰乘片舸，筆牀硯匣”。
注但曰：“筆牀：臥置毛筆的器具。”
按：徐孝穆《玉臺新詠序》：“琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手。”
“當日芙蓉湖上，正水嬉初散，杜牧空留。”
注曰：“芙蓉湖，約指作者家鄉的某荷塘。杜牧空留，意謂自己像當年的杜牧一樣，留下一個‘薄倖’的名聲。杜牧……曾於揚州做過幕僚，後追憶當日情景而作《遣懷》云：‘落魄江湖載酒行，……’此處作者以杜牧自喻，內中隱含了諸多牢騷和感慨。”
按：杜牧之《悵詩》序：“牧佐宣城幕，遊湖州，刺史崔君張水戲，使州人畢觀，令牧閑行閱奇麗，得垂髫者十餘歲。後十四年，牧刺湖州，其人已嫁，生子矣，乃悵而為詩。”
《翦湘雲》“誰念補屋牽蘿，賣珠回去。”
注曰：“意謂誰還思念這補在屋旁的她呢，那薄情的人早已一去不回了。賣珠，《漢書·東方朔傳》載：漢董偃少時，與母賣珠爲事。……李白《古風》之八：‘綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。’”
按：注不知所云，此二句自用老杜《佳人》詩：“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”
“正袖薄天寒”。
注曰：“意謂此際天寒，她身着薄紗”。
按：此句亦用老杜《佳人》詩：“天寒翠袖薄”。
《偷聲木蘭花》“斷鴻雙鯉曾無便”。
注曰：“斷鴻：原指失羣之孤雁，此處喻指零散之詩篇，即謂其所表達愛情之詩篇。”“雙鯉：書信之代稱。古代以一底一蓋之魚形木板夾書信，遂以之借指。”
按：“斷鴻”“雙鯉”皆謂書信。《漢書》卷五十四：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有繫帛書，言武等在某澤中。”蔡伯喈《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
《念奴嬌》“由他夢醒，別來和夢難據。”
注但曰：“難據：謂不可憑據。”
按：宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢裏有時曾去。無據，和夢也新來不做。”
《燭影搖紅·立春》“玉笙寒徹夢驚回”。
注曰：“玉笙：笙的美稱，此處謂笙之吹奏聲。宋辛棄疾《臨江仙》：‘翠袖盈盈渾力薄，玉笙裊裊愁新。’”
按：當引南唐元宗《攤破浣溪沙》：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”
“樊川愁寂，繞榻茶煙，鬢絲吹起。”
注曰：“樊川：指唐代詩人杜牧。……其在揚州日頗有風流曼豔之事，後又頗多懺悔之語。此處以樊川自指。”
按：杜牧之《題禪院》詩：“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。”
《玲瓏四犯·用史梅溪韻代送》“萬斛閒愁，問小艇如梭，能載多少？”
注但曰：“意謂胸中無限的幽愁，試問眼前小艇，縱往來如梭，又能載我愁懷多少呢？”
按：李易安《武陵春·春晚》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。”
《木蘭花慢·憩孔雀庵其旁爲馬湘蘭故居》“有燕骨千金，楚魂九畹，姓自餘香。”
注曰：“燕骨，比喻年事已來的賢士。……楚魂，指楚國屈原。……此三句意謂如今只剩有風流名士、怨魂香骨的姓氏美名留存了下來。”
按：“燕骨千金”寓“馬”，“楚魂九畹”寓“湘蘭”，三句只謂馬湘蘭也。注不確。
“奈溫柔、改署白雲鄉。”
注但曰：“白雲鄉：喻指仙鄉。”
按：《趙飛燕外傳》：“后得嫕計，是夜進合德，帝大悅，以輔屬體，無所不靡，謂為溫柔鄉。謂嫕曰：‘吾老是鄉矣，不能效武皇帝求白雲鄉也。’”
卷中《金人捧露盤》“阻風中酒，如余者，老大徒傷。”
注但曰：“阻風，被風阻擋，喻指仕進途中不順利。中酒，猶言醉酒、病酒。”
按：杜牧之《鄭瓘協律》詩：“自說江湖不歸事，阻風中酒過年年。”漢樂府《長歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”
“休教看殺”。
無注。
按：《世說新語》卷下：“衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂‘看殺衛玠’。”
《聲聲令》“甚日生還？酒泉郡，玉門關，燕頷小妹上書難。”
注曰：“酒泉郡，玉門關，均在今甘肅省蘭州以西，古代這裡爲遙遠的編地，此處喻指吳兆騫所遣戍之地寧古塔。燕頷，本爲形容相貌的威武。亦指武將、勇士。又專指東漢名將班超。此處則是比喻吳兆騫之小妹。”
按：《後漢書》卷四十七：“班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。……其後行詣相者，曰：‘祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。’超問其狀。相者指曰：‘生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。’……超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：‘……臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。……’而超妹同郡曹壽妻昭亦上書請超曰：‘……’書奏，帝感其言，乃征超還。”
《滿江紅·中秋直院》“量聖朝、無闕更無人，青蒲伏。”
注但釋“青蒲”，引老杜《壯遊》詩“斯時伏青蒲，廷諍守御牀。”
按：岑嘉州《寄左省杜拾遺》詩：“聖朝無闕事，自覺諫書稀。”
《瀘江月·寄滿願》“側身西望貂褕贈”。
注曰：“貂褕：用貂皮製的短衣。又，借指貴官。”
按：張平子《四愁詩》：“我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長，側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。”
《離亭燕·藕蕩蓮》“粗服亂頭相對處”。
注引周濟《介存齋詞論雜著》評李後主詞語。
按：《世說新語》卷下：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。”
《金縷曲·丙午生日自壽》“累公等、他年諡議”。
注曰：“累公：猶累封，最終所封之諡號。”
按：《舊五代史》卷五十：“（李克用）因召莊宗侍側，謂克寧、張承業曰：‘亞子累公等。’”
《減字木蘭花》“隨圍至灤州，……山有故經略高司馬園亭。”
注曰：“此處所說之高司馬，其生平事歷未詳。”
按：《明史》卷二百五十七：“高第，字登之，灤州人。萬曆十七年進士。歷官兵部尚書，經略薊、遼。未數月，以恇怯劾罷去。崇禎二年冬，大清兵破灤州，第竄免。”
“誰賣盧龍，別業逍遙寄此中。”
注但釋“盧龍”“別業”。
按：《三國志》卷十一：“田疇答曰：‘是何言之過也！疇，負義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉？……’”
《滿江紅·和毛會侯汴梁懷古》“只幽蘭軒遠，燼灰難覓。”
注曰：“幽蘭軒：未詳。約爲開封皇家苑囿中之某處亭軒。”“燼灰：金完顏亮曾整修北宋故宮，擬遷都至此，但宋宮已被火毀盡（事在1155年），故云。”
按：《金史》卷十八：“帝自縊于幽蘭軒。末帝退保子城，聞帝崩，率群臣入哭，謚曰哀宗。哭奠未畢，城潰，諸禁近舉火焚之，奉御絳山收哀宗骨瘞之汝水上。”
《望海潮》“慧業定生天”。
注但釋“慧業”。
按：《宋書》卷六十七：“太守孟顗事佛精懇，而為（謝）靈運所輕，嘗謂顗曰：‘得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。’”
《金縷曲·仲冬望後二日壽龔芝翁年伯》“那覺一條冰泫”。
注曰：“冰泫：謂冰柱漸漸消融。”
按：《聖宋掇遺》:“陳彭年在翰林，所兼十餘職，皆文翰清秘之目，時人謂其署銜為‘一條冰’。”
前調《紀檗子徵君話舊有感》“更何人、痛哭三朝典。”
注曰：“三朝：指前後三代君主統治時期。”
按：《明史》卷二百一十八：“五年，魏忠賢輯‘梃擊’‘紅丸’‘移宮’三事為《三朝要典》以傾正人”。
前調《奉懷柏鄉魏相國時暫假歸里》“小延英、逾時伏對，懷中鷂扁。”
注曰：“鷂扁，鷂爲猛禽，可供打獵用。此處用爲比喻治國安邦的謀略。”
按：《隋唐嘉話》：“太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見鄭公，乃藏於懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬徵，欲盡其言。徵語不時盡，鷂死懷中。”
前調《坐周雪客兄弟遙連堂感櫟園先生舊事》“謝登堂、拜母交非淺。”
注但曰：“登堂，謂進入廳堂。”
按：《三國志》卷五十四：“（孫）堅子策與（周）瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。”
卷下《沁園春》“不負華年錦瑟旁”。
注引賀方回《橫塘路》詞“錦瑟年華誰與度”。
按：當引李義山《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”
“閣帖更題陸女郎”。
注曰：“閣帖，《淳化祕閣法帖》之簡稱。……陸女郎，指兩妾。”
按：王次回《六月十八日戌時長逝矣哀哉痛哉二十二日聞訃後記此青衣啟祥來說聘妾未回寄贈代書》二首其二：“細看閣帖王家字，第一風神陸女郎。”
《水龍吟·客粵將歸留別李靜月梁珠五諸同學》“算由來閒氣”。
注曰：“閒氣，本指無關緊要的事引起的懊惱。唐皮日休曾自稱‘閒氣布衣’，此處亦含此意，即借指常人。”
按：檢影印本，“閒”字當作“間”。《春秋演孔圖》宋均注：“正氣為帝，間氣為臣，宮商為姓，秀氣為人。”皮襲美自稱乃“間氣布衣”。
“任千金散盡，只攜寶劍，陸生歸去。”
注引《荊州記》陸凱寄梅花與范曄事，以爲“後以此借喻對在他鄉之家人、友人的問訊、思念。此處作者以陸生自喻。”
按：《史記·酈生陸賈列傳》：“高祖使陸賈賜尉他印為南越王。……賜陸生橐中裝直千金，他送亦千金。……有五男，迺出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：‘與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。’”詞乃客粵將歸作，故用陸賈事。
《點絳脣》“寄聲司馬，收拾琴心者。”
注曰：“司馬，本爲官名，這裡借指在外作官的丈夫。琴心，猶春心。明陸采《明珠記·宮怨》：‘春眉懶向東風展，幽意肯逐琴心斜。’”
按：《史記·司馬相如列傳》：“是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。”
《水龍吟》“夕佳樓在南昌郡城上，……錄呈開府大中丞佑君董公”。
注曰：“中丞：古代官名，又稱御史中丞，掌管法令、圖籍及督察地方官等。”“佑君董公：未詳。”
按：明清稱巡撫爲“大中丞”。《清史稿》卷二百一《疆臣年表五·各省巡撫》：“順治十八年……九月癸巳，董衛國江西巡撫。……康熙十三年……董衛國遷。”卷一百九十七《疆臣年表一·各省總督》：“康熙十三年……董衛國七月庚辰江西總督。……康熙二十一年……董衛國調。”
《菩薩蠻·湘樓宴罷和夏鹵均韻》“紅豆數來多，曲終人奈何！”
注曰：“意謂相思的情意數不勝數，曲子演奏完了，更加無可奈何！紅豆，比喻相思之情。”
按：《樂府雜錄》：“大曆中，有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路丐食。過將軍韋青所居，青於街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。……嘗有樂工自撰一曲，即古曲《長命西河女》也，加減其節奏，頗有新聲。未進聞，先印可於青，青潛令紅紅於屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合，記其節拍。”又，《世說新語》卷下：“桓子野每聞清歌，輒喚“奈何!”謝公聞之，曰：‘子野可謂一往有深情。’”
《金縷曲·酬容若見贈次原韻》“親在許身猶未得，俠烈今生已已。”
注曰：“意謂家中上有雙親在，自許之懷抱尚未實現，縱有俠腸烈骨也枉然。”
按：《史記·刺客列傳》：“聶政曰：‘臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。’……久之，聶政母死。……乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：‘前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！’”
《雨中花·梅》“石腸空賦”。
注曰：“石腸：鐵石心腸。宋范成大《惜交賦》：‘雖君子之石腸兮，固將狥乎市虎。’”
按：皮襲美《桃花賦》序：“余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不鮮吐婉媚辭，然睹其文而有《梅花賦》，清便富豔，得南朝徐庾體，殊不類其為人也。”
《青玉案·雁字》“裴回欲下，家雞野鶩，那是臨池侶。”
注曰：“意謂大雁欲下又徘徊了，因爲盡是家雞野鴨，沒有相類的同伴。……臨池侶，學書法的伴侶。”
按：《晉中興書》：“庾翼書，少時與王右軍齊名。右軍後進，庾猶不分，在荊州與都下書曰：‘小兒輩厭家雞，愛野雉，皆學逸少書。須吾下當北之。’”
補遺《金縷曲·吳庶寧七十索詞書以壽之》“那更覓、參同真契。辛苦還丹兼闢穀，總輸君、獨悟長生理。”
注曰：“參同真契：意謂志趣相投者共同參與。”
按：《周易參同契》乃古來有名丹書。
《疏簾淡月》“剪付一雙秋水”。
注曰：“秋水，比喻明澈的眼波。白居易《宴桃源》：‘凝了一雙秋水。’”
按：李長吉《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。
“願攜璧月”。
注曰：“璧月：月亮之美稱。”
按：陳後主歌：“璧月夜夜滿”。
《減蘭·題吳冰仙畫》“再世齊奴，消得真珠十斛無。”
注知“齊奴”爲石崇，而於下句只釋“斛”字。
按：喬知之《綠珠篇》：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。”
《滿江紅·留別諸昆仲》“向五雲、多處盼金泥”。
注曰：“金泥：以水銀和金粉爲泥，作封印之用。……又，亦可謂金泥衫。”
按：《開元天寶遺事》卷下：“新進士每及第，以泥金書帖子附於家書中，至鄉曲親戚，例以聲樂相慶，謂之喜信也。”
《鵲橋仙·用吳藥師韻》“來生慧業恐生天”。
注曰：“生天，猶天生、天所賦予。”
按：《宋書》卷六十七：“太守孟顗事佛精懇，而為（謝）靈運所輕，嘗謂顗曰：‘得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。’”
《杏花天·爲劉震修題照》“論交吾亦空餘子”。
注曰：“空餘子：謂閒散多餘之人。”
按：《三國志》卷二十二：“餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？”“空餘子”即“目空餘子”之省。
“一笑掇、人間青紫”。
注知引《漢書》“取青紫如俯拾地芥”語，而以掇爲“含消失之意，即一笑便停止。”
按：《說文解字》：“掇，拾取也。”
《感皇恩》“啓予足”。
注曰：“謂放開了女子之足。”
按：此《論語·泰伯》成句。
