搜韻是個好東西，但也要會用。詞典尚能誤人，何況搜韻乎？
雷人指數：★★★★
《袖墨詞》《喜遷鶯》“更風雨聯牀”。
注曰：“謂兄弟或朋友並牀睡在一處談心。”並引武元衡《秋夜雨中懷友》詩“幾年不與聯牀吟”云云。
按：蘇子由《逍遙堂會宿二首》引：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相捨。既壯，將遊宦四方，讀韋蘇州詩，至‘安知風雨夜，復此對床眠’，惻然感之，乃相約早退為閒居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別曰：‘夜雨何時聽蕭瑟。’”半塘此詞乃寄其兄柏銘者，當用此事。
《疏影》“問翳形、葉底殘蟬”。
注曰：“翳形：遮蔽身形，躲藏起來。”
按：庾子山《小園賦》：“蟬有翳兮不驚”。
《沁園春》“老子癡頑”。
注曰：“老子：老年人自稱。猶老夫。”
按：《新五代史》卷五十四：“（耶律）德光責（馮）道事晉無狀，道不能對。又問曰：‘何以來朝？’對曰：‘無城無兵，安敢不來。’德光誚之曰：‘爾是何等老子？’對曰：‘無才無德癡頑老子。’”
《齊天樂》“雲龍猶喜上下”。
注曰：“雲龍：喻朋友相得。趙翼《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》：‘昔唐有韓孟，雲龍兩連翩。’”
按：韓昌黎《醉留東野》詩：“我願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。”
《梁苑集》《水龍吟》“帶圍寬、西風知未”。
注引柳永《鳳棲梧》“衣帶漸寬終不悔”。
按：《梁書》卷十三：“（沈約）與徐勉素善，遂以書陳情於勉曰：‘……百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？’”
《金縷曲·疊韻答敬伯》“長安遠，漫西笑。”
注引李白《經亂後將避地剡中，留贈崔宣城》詩：“四海望長安，顰眉寡西笑。”
按：《世說新語》卷中：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”又，《桓子新論》曰：“人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。”
《磨驢集》《齊天樂·和疇丈四韻》“凌雲賦曉”。
注曰：“凌雲賦：漢代司馬相如有《凌雲賦》。宋曾紆（袞公）《洞仙歌》詞：‘相如當日，曾奏凌雲賦。落筆縱橫妙風雨。’”
按：《史記·司馬相如列傳》：“天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：‘上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。’相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。……相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。”
前調“交深羣紀”。
注曰：“羣紀：指各種史書。顏延之《重釋何衡陽》書：‘昔在幼壯，微涉羣紀。’”
按：《三國志》卷二十二：“魯國孔融，高才倨傲，年在紀、羣之間，先與紀友，後與羣交，更爲紀拜，由是顯名。”
同篇“纂纂歌闌”。
注曰：“潘岳《笙賦》：‘詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂。’纂纂，集聚貌。”
按：漢樂府《古咄唶歌》：“棗下何攢攢，榮華各有時。”後人擬爲《棗下何纂纂》詩。
《綺羅香·和李芋亭舍人雨後見月》“猶記東塗西抹，年時三五。”
注引辛稼軒《水龍吟·寄題京口范南伯家文官花》詞：“笑舊家桃李，東塗西抹，有多少、淒涼恨。”
按：《唐摭言》卷三：“薛監晚年厄於宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下，綴行而出。時進士團所由輩數十人，見逢行李蕭條，前導曰：‘回避新郎君！’逢囅然，因遣一介語之曰：‘報道莫貧相，阿婆三五少年時，也曾東塗西抹來。’”
《水調歌頭·八月十四夜柬薇生兄弟》“賞心樂事難並”。
注引《牡丹亭·皁羅袍》曲“便賞心樂事誰家院”云云。
按：謝康樂《擬魏太子鄴中集詩八首》序：“天下良辰美景，賞心樂事，四者難並。”
《步月》“望縞袂、翩翩鶴渺”。
注引李曾伯《聲聲慢》詞“飄飄羽衣縞袂”語。
按：蘇東坡《後赤壁賦》：“時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”
《摸魚子·次韻瑟老述懷》“人生髒骯須行臆”。
注曰：“行臆：行胸臆也，按自己的意願志向而行動。唐徐夤《讀漢紀》詩：‘楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞。’唐歸仁《悼羅隱》詩：‘一著《讒書》未快心，幾抽胸臆縱狂吟。’”
按：《宋書》卷八十七：“（蕭惠開）每謂人曰：‘人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶為夭也。’”
《中年聽雨詞》《齊天樂·同疇丈、鶴老登陶然亭》“鄭老襟期”。
注曰：“鄭老：指東漢鄭玄。……晉束皙《玄居釋》：‘偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。’”
按：老杜《醉時歌》：“日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。”“鄭老”謂鄭虔。
《金縷曲》“算蛉蠃、樽前何限”。
注但釋螟蛉、蜾蠃。
按：劉伯倫《酒德頌》：“二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。”
同篇“歌一曲，南山旰。”
注曰：“旰：晚，遲。《左傳·襄公十四年》：‘日旰不召，而射鴻於囿。’杜預注：‘旰，晏也。’”
按：《史記集解》引應劭曰：“齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？’公召與語，說之，以為大夫。”
《踏莎行·題曹紫荃舍人詞卷》“夜雨盟深，大雷書報。”
注曰：“謂曹氏詞卷才調，堪比鮑照《登大雷岸與妹書》。鮑照《登大雷岸與妹書》起始云：‘吾自發寒雨……’即‘夜雨盟深’之謂也。”
按：“夜雨盟深”乃東坡與子由兄弟事，已見前。
《聲聲慢·用花外集韻》“河塞金成，仙人真在瀛壺。”
注於上句曰：“沙淤河塞而黃金出於泥中。”於下句引《後漢書》費長房遇壺中老人事，以爲“後人遂用瀛壺、蓬壺、方壺喻仙境。”
按：《史記·孝武本紀》：“（欒）大言曰：‘……臣之師曰：“黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。”’”《史記·封禪書》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”“瀛壺”即瀛洲、方壺。注牽合無謂。
同篇“問長沙、流涕也無。”
注曰：“賈誼二十四歲以長沙王太傅遷謫長沙，憂憤而作《吊屈原賦》，世稱‘賈長沙’。”
按：賈生《治安策》：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其他背理而傷道者，難遍以疏舉。”
《蟲秋集》《金縷曲·贈懷堂被酒作》“寄語明朝當病酒，尚書期、請注尋芳假。”
注曰：“注：注重。重視。”
按：《漢書》卷九十二：“（陳）遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閤出去。”注者，記也。
《疏影》“淚痕都是黃金鑄”。
注曰：“張炎悼王沂孫《瑣窗寒》：‘彈折素弦，黃金鑄出相思淚。’”
按：盧玉川《與馬異結交詩》：“黃金礦裏鑄出相思淚”。
《味梨集》《八聲甘州》“願祝君、飽食武昌魚”。
注曰：“武昌魚：指武昌附近所產團頭魴。肉味鮮美。岑參《送費子歸武昌》詩：‘秋來倍憶武昌魚，夢著只在巴陵道。’”
按：《三國志》卷六十一：“且童謠言：‘寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。’”
《鶩翁集》《滿江紅·辛峯生日》“吉語快摹臣去疾”。
注曰：“意即快讓秦吉了來模仿人說‘臣去疾’！秦吉了，俗稱‘八哥’，是一種智商極高的鳥，能學人語。吉語，雙關，既謂秦吉了語，又指吉祥語。”
按：秦篆刻石俱有二世詔，中有“丞相臣斯、臣去疾……昧死言”語，此謂以“去疾”二字爲吉語，故摹之爾。注牽強無謂。
《滿江紅》“碑漫擬，征西勒。”
注曰：“征西勒：原意指征討敵國勝利後立碑刻石，引申爲爲國立功後再刻石銘記。曹操《讓縣自明本志令》：‘欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍。’”
按：此令此二句後即云：“然後題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也。”注可謂當面錯過。
《鷓鴣天》“陳思敬禮言如在”。
注曰：“指許鶴巢信中曾將半塘比曹植。曹植，封陳王，死後諡曰思。敬禮，以禮相敬。”
按：曹子建《與楊德祖書》：“昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕，卿何疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾常歎此達言，以為美談。”丁廙字敬禮。
《玉樓春·擬鍾隱》“神清紫府分明見，蘚壁光輝生玉篆。”
注曰：“紫府：道教稱仙人所居處。……玉篆：篆書的美稱。多指典籍、文告、符籙上的文字。”
按：謝希深《遊嵩山寄梅殿丞書》：“又峭壁有若四字云‘神清之洞’，體法雄妙，蓋薛老峰之比。諸君疑古苔蘚自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。”注但謄詞典，未明本事。
《蜩知集》《眉嫵·新月用碧山韻》“待續纖纖曲”。
注曰：“纖纖曲：新月尖細貌。”
按：漢人《古兩頭纖纖詩》：“兩頭纖纖月初生。半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴。磊磊落落向曙星。”
《木蘭花慢·聖安寺》“吟到軒轅石鼎”。
注曰：“軒轅石鼎：茶名。明李東陽《士常得男疊前韻奉賀》詩：‘東樓若許吟詩到，聯盡軒轅石鼎茶。’石鼎，陶製的烹茶用具。”
按：韓昌黎《石鼎聯句詩序》：“元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來。舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿，有校書郎侯喜新有能詩聲，夜與劉說詩，彌明在其側，貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語，喜視之，若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎謂喜曰：‘子云能詩，能與我賦此乎？’劉往見衡湘間人說云，年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚螭蛟虎豹，不知其實能否，見其老，頗貌敬之，不知其有文也，聞此說，大喜，即援筆題其首兩句，次傳於喜，喜踴躍即綴其下云云。”
《校夢龕集》《氐州第一·和次珊》“秦宮花底”。
注曰：“秦宮：漢大將軍梁冀嬖奴。……李商隱《可歎》詩：‘梁家宅裏秦宮入，趙后樓中赤鳳來。’”
按：李長吉《秦宮詩》：“秦宮一生花底活”。
《百字令》“天親無著，羨他塵外兄弟。”
注曰：“天親：指父母、兄弟、子女等血親。……無著：佛教語。無所羈絆，無所執著。”
按：無著造《攝大乘論》等，弟天親造《唯識論》等，共成立法相宗。俱佛教人名。王摩詰《過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若》詩：“無著天親弟與兄”。
《暗香》“算未若、羔酒人家”。
注曰：“羔酒：即羊羔酒，又稱羔兒酒。”
按：《湘湖近事》：“陶穀學士嘗買得党太尉家故妓。過定陶，取雪水烹團茶，謂妓曰：‘党太尉家應不識此。’妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金煖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
《庚子秋詞》《醜奴兒》“老色還應鬥酒紅”。
注曰：“老色：衰老之色。……鬥酒：相互猜拳以決勝負，輸者飲酒。”
按：陳後山《除夜對酒贈少章》：“顏衰酒借紅”。
《訴衷情》“誰唱大刀頭”。
注引《漢書·李陵傳》漢使者“數數自循其刀環”事， 並引高達夫詩“贈君從此去，何日大刀頭。”
按：漢人《古絕句》：“藁砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。”
《少年遊》“衰顏藉酒”。
注引東坡《縱筆三首》“小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”
按：當引陳後山《除夜對酒贈少章》：“顏衰酒借紅”。
《滿宮花·戲作》“柳車焚，嘉果供。珍重五窮親送。”
注於“五窮”知引韓昌黎《送窮文》，於“柳車”乃注爲喪車。
按：《送窮文》起首：“元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣。”
《喜團圓》“艱難一飽，書成乞米”。
注曰：“張籍《贈賈島》詩：‘拄杖傍田尋野菜，封書乞米趁時炊。’”
按：顏魯公有《乞米帖》。
《醉鄉春》“動霜管，起邊愁，思量越石何人也。”
注以“霜管”爲短簫。
按：此明用劉越石事。《晉書》卷六十二：“在晉陽，嘗為胡騎所圍數重，城中窘迫無計，琨乃乘月登樓清嘯，賊聞之，皆悽然長歎。中夜奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。向曉復吹之，賊並棄圍而走。”
《南潛集》《念奴嬌·疊韻疇漁公》“能值幾絇絲絡”。
注曰：“絇：音‘曲’。古代量詞，蠶絲五兩爲一絇。元稹《鶯鶯傳》：‘兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。’”
按：《隋唐嘉話》卷下：“張昌儀兄弟恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主，末年有人題其門曰：‘一絇絲，能得幾日絡？’”
