右文按：本號自即日起接受讀者投稿，或補注，或新注，經審定後刊發。本期投稿作者為糸色代，在此謹表謝忱。
此书注甚简，故为增补如下。
1.『凫髦未扫。』
原注：凫髦：野鸭毛。凫，野鸭。髦，毛中长毫。
引自第1页
补注：《晋书·张华传》：“惠帝中，人有得鸟毛长三丈，以示华。华见，惨然曰：‘此谓海凫毛也，出则天下乱矣。’”
2.『飞盖清游。』
原注：飞盖：飞驰的车辆。盖，车盖，借指车辆。
又『几度西园文宴。』
原注：西园：汉时称上林苑为西园，此处泛指供人游赏的林园。
引自第5页
补注：西园，园林名。在河南省临漳县邺县旧治北，传为曹操所建。曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”
3.『料记曲当时，红豆还留。』
原注：红豆：相思树等植物的红色种子，诗人多用以象征爱情和相思。
引自第8页
补注：王彦泓《个人》：“屏间记曲拈红豆。”
《乐府杂录》：“唐大历中，歌者张红红与其父乞食于路，将军韦青闻其喉，纳为姬。尝有乐工撰新曲未进，先印可于青。青潜令红红听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问，云：‘已得矣。’青出云：‘有女弟子曾歌此，非新曲也。’即令隔屏风歌之，一声不失，乐工大惊异。寻达上听，召入宫，宫中号为‘记曲娘子’。”
4.『但见楼台弹指。』
原注：弹指：是说时间极短暂。
引自第14页
补注：《华严经》：“尔时，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：‘唯愿大圣开楼阁门，令我得入！’时弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。见其楼阁，广博无量，同于虚空。”
5.『飘零天壤王郎。』
原注：王郎：作者自指。用刘克庄贺王迈词：天壤王郎，数人物方今第一。
引自第22页
补注：《世说新语•贤媛》：“王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！’”
6.『奇绝代飞燕雁，往来不畏云罗。』
原注：“奇绝”两句：最奇的是北飞燕雁，来来去去，不怕云路辛苦。代：古国名。用以泛指漠北一带。
引自第45页
补注：《淮南子•墬形训》：“燕雁代飞。”高诱注：“燕，玄鸟也，春分而来。雁春分而去北诣漠中也。燕秋分而北，雁秋分而南诣彭蠡也。故曰代飞。代，更也。”
7.『想寤歌独寐。』
原注：寤：醒。寐：睡。
引自第64页
补注：《诗经•考槃》：“独寐寤歌，永矢弗过。”
8.『说到玄黄事可哀。』
原注：玄黄：本是天地的代称，此处指是非黑白。
引自第67页
补注：《墨子•所染》：“子墨子言见染丝者而叹，曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！’”
右文按：此句當用《易·坤》：“龍戰於野，其血玄黃。”
9.『金城杨柳自婆娑。不知生意谁矜惜……』
原注：金城杨柳：作者以张绪自喻。南朝齐武帝植蜀柳于灵和殿前，曾说：“此柳风流可爱，似张绪当年。”金城，帝都。
婆娑：参差起舞的样子。
生意谁矜惜：树木的生机哪个来怜惜。比喻无人怜才。矜惜：怜悯。
引自第71页
补注：《晋书·桓温传》：“温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”
《世说新语•黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”
10.『问哀乐、中年多少。』
无注。
引自第73页
补注：《世说新语•言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”
11.『逃禅拼醉倒。』
原注：逃禅：逃出禅戒，这里指逃避世事和烦恼。
引自第108页
补注：杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
12.『嫦娥，漫斟酌。』
原注：嫦娥：传说夏后羿的妻子嫦娥，偷吃了西王母的不死之药而奔月。此处似影射慈禧。
漫斟酌：随意饮酒作乐。
引自第111页
补注：杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。” 仇兆鳌注：“斟酌，代为思忖也。”
13.『念百年歌哭，谁知我者？』
无注。
『空中语，问绮情忏否？』
原注：殷浩被废，曾书空作“咄咄怪事”四字。
引自第115页
补注：杜甫《南征》：“百年歌自苦，未见有知音。”
宋僧惠洪《冷斋夜话》：“法秀师曾谓鲁直曰：‘诗多作无害，艳歌小词可罢之。’鲁直曰：‘空中语耳，非偷非杀，终不坐此堕恶道。’”
14.『问浮云卷处，可消弦管？』
原注：“问浮云”两句：请问月宫深处，可有管弦消遣？
引自第121页
补注：叶梦得《石林诗话》：“晏元献公守南都，王君玉时在馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判，宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳时胜日，未尝辄废。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。既至夜，君玉密使人伺公，曰：‘已寝矣。’君玉亟为诗以入，曰：‘只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。’公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂饮乐达旦。”
15.『老蚌胎圆，枉费鲛人泪点。』
原注：老蚌胎圆：满月。蚌胎，即珍珠。李群玉《中秋越台看月》：“皓曜迷鲸目，晶莹失蚌胎。”
“枉费”句：传说海中有鲛人，善哭，“泣而成珠满盘。”见张华《博物志》。月亮这颗珍张比鲛珠更大更珍贵，所以说枉费。
引自第121页
补注：《六臣注文选》：“向曰：蚌蛤珠胎，皆盈亏之物。月满则珠全，月亏则珠缺。”
《天工开物》：“凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圆月中天，即开甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，则老蚌犹喜甚。若彻晓无云，则随月东昇西没，转侧其身而映照之。”
句谓中秋月明，老蚌得月光而生珍珠。不必再通过鲛泪取珠了。
16.『弦外独寻琴趣。』
原注：弦外琴趣：陶渊明有无弦琴一张，空时抚摸它说：“但识琴中趣，何劳弦上声。”
『有灵词客，知我断肠否？』
无注。
『停辛伫苦。』
无注。
引自第122页
补注：词亦称琴趣，如欧阳修有《醉翁琴趣外篇》。
温庭筠《过陈琳墓》：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”
李商隐《河内诗》之一：“梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留待君。”
17.『南楼风月传清啸。』
原注：清啸：清越的呼啸声。
引自第130页
补注：《世说新语•容止》：“庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”
18.『枉低徊、上林朱李。』
原注：“枉低徊”句：枉自留恋京城生活。低徊，徘徊。上林，上林苑，泛指京城林园。
引自第134页
补注：《西京杂记》卷一：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树……李十五：紫李、绿李、朱李、黄李。”
19.『似传重订冰山录。』
原注：冰山：王元裕《开元天宝遗事上》：“人有劝（张）篆，令修谒（杨国忠），可图显荣。篆曰：“尔辈以谓杨公之势，倚靠如泰山，以吾所见，乃冰山也。或皎日大明之际，则此山当误人尔。后果如其言。”
引自第149页
补注：《天水冰山录》，明佚名编次，清周石林等重录，详细记载了严嵩父子被抄家产数目。
20.『城南幽旅。』
原注：城南幽旅：一作“天涯羁旅”。作者时寓北京城南宣武门外。
引自第153页
补注：杜甫《夏日李公见访》：“贫居类村坞，僻近城南楼。旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。”
姜夔《惜红衣》：“墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。”
21.『几时铜碗替春声？』
原注：铜碗：黄庭坚《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》诗：“赤铜茗碗雨斑斑，银粟翻光解破颜。”代指喝茶。
引自第156页
补注：皎然《戛铜碗为龙吟歌》序：“唐故太尉房公琯，早岁尝隐终南山峻壁之下，往往闻龙吟，声清而静，涤人邪想。时有好事僧潜戛之，以三金写之，唯铜声酷似。他日房公偶至山寺，闻林岭间有此声，乃曰：‘龙吟复迁于兹矣。’僧因出其器以告，公命戛之，惊曰：‘真龙吟也。’”
屈大均《金鱼池和人》：“银灯烧夜月，铜碗卖春冰。”
22.『几回眠起。』
无注。
引自第165页
补注：《三辅故事》：“汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。”
23.『斫玉螯胜肉。』
原注：斫玉螯：斫（zhuó，着）：砍。玉螯：指美蟹。
胜肉：美肉。
引自第181页
补注：当断作“斫玉。螯胜肉。”胜肉，胜过肉味。
24.『槐叶落。』
原注：槐叶落：宫槐落叶，喻珍妃之死。
引自第197页
补注：王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》：“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
25.『玉蟾香啮冷西风。』
原注：玉蟾香啮：是说天上发生月蚀，象征珍妃被害。啮，咬食。月蚀现象，古人认为是蟾蜍吞噬月亮所致。
引自第197页
补注：李商隐《无题四首》：“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”
26.『是几度朝昏，玉颜轻换。』
无注。
引自第213页
补注：王昌龄《长信秋词》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”
27.『寒灰心死，犹自拨阴何。』
原注：寒灰：死灰。
阴何：陈朝诗人阴铿与梁朝诗人何逊。两人诗风接近，都长于修词炼句。
引自第214页
补注：黄庭坚《次韵高子勉十首》：“寒炉余几火，灰里拨阴何。”任渊注：言作诗当深思苦求，方与古人相见也。《传灯录》：“百丈谓沩山曰：汝拨炉中有火否？师拨之云：无火。百丈躬起，深拨得火，举以示之云：此不是火？师发悟礼谢。”吕蒙正诗：“拨尽寒炉一夜灰。”老杜诗：“试学阴何苦用心。”谓阴铿、何逊。
28.『尽输与、梨云影谢。』
原注：梨云：梨花。周密《瑶花慢》词：“漫拟梨云梅雪。”
引自第220页
补注：王建《梦好梨花歌》：“薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云。”
29.『津梁疲矣。』
原注：津梁疲矣：此处是说旅途疲劳。津梁：河上架的桥梁。
引自第235页
补注：《世说新语•言语》：“庾公尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。’于时以为名言。”
30.『访古文，游台畔。』
原注：访古文，游台畔：言访古迹名胜。高适《玉台观》诗：“浩刹因王造，平台访古游。采云萧史驻，文字鲁公留。”
『破帽恰多情。』
原注：破帽：东晋孟嘉于重九登高，风吹帽落而不自知，后世用“破帽”，由落帽引申而出。
引自第237页
补注：《嘉庆重修扬州府志·古迹四》：“文游台在军城东二里，旧传苏轼、王巩、孙觉、秦观诸公及李公麟尝同游，论文饮酒，因以‘文游’名之。公麟画为图，刻之石。”
苏轼《南乡子•重九涵辉楼呈徐君猷》：“酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。”
31.『剧忆当日髯翁，羽衣吹笛，坐对长洪落。』
原注：髯翁：苏轼。
羽衣吹笛：苏轼于元丰五年，两次游黄州赤壁，他在《赤壁赋》中说，“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”伴苏游赤壁而吹洞箫的是绵州道士扬世昌。羽衣，指道士。
长洪：百步洪。《清一统志》：“江苏徐州府百步洪在铜山县东南二里 ，亦名徐州洪，泗水所经也。”苏轼《百步洪》诗：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。”
引自第248页
补注：羽衣吹笛与坐对长洪是一事。
苏轼《百步洪二首》序：“王定国访余于彭城。一日，棹小舟，与颜长道携盼、英、卿三子游泗水，北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑，以为李太白死，世间无此乐三百馀年矣。定国既去逾月，复与参寥师放舟洪下，追怀曩游，已为陈迹，喟然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。”
