一、富有神秘色彩的房中术
房中术,现代人说起来,好像是一个「不能说的秘密」,但其实,它在古代却是一个光明正大的话题。
或许在很多人眼里,和房中术关联比较大的,总是一些有「色彩」的故事。
据说春秋时期的夏姬,是最早被人们认为修炼房中术的「成功人士」。古人传说:在她15岁及笄之年时,梦见一个伟岸异人,星冠羽服,自称上界天仙,与她交合,教她吸精导气的方法,名为「素女采战术」,是能使女子返老还童、青春永驻的采补之术。
夏姬的故事,只看一部分就能体会到传奇。她梦中学会异术后,就拿她身强力壮的异母哥哥公子蛮试炼(这个关系确实混乱),结果在一起不到三年,公子蛮就死了。
这时家里给她找了陈国的「接盘侠」夏御叔(这也是她夏姬称号的由来),十二年后,正值壮年的夏御叔也莫名其妙挂了,双杀的夏姬就有了妖女的称号。
按常理,克死两个对象的妖女,大伙都应该孤立她,怕死不敢接近她才对,但是,告别两个前任,夏姬反而多了一大帮追随者,盘根错节的人物关系不好记,总之,除了陈国国君、高官,再到楚王和一票贵族,全都拜倒在她石榴裙下,就这过程中,陈国都因为她亡国了。
古人觉得她三、四十岁往上的年纪,容貌不老,身材体质全都越来越好,吸引力也越来越强,都是用房中术采阳补阴的结果,也是这时开始,房中术也带有了一些邪术的色彩。
二、房中术是仙术还是邪术?
现代看来,古人说的房中术,就是关于房中的一些基本技巧、禁忌、性常识,还包括优生这些内容的学问。
它起源极早,在前秦时期就有萌芽,到汉魏基本成熟,再后来被道教吸收,成为道教的主要法术之一,据说彭祖之所以能活到八百岁,也是因为其善于运用房中之术达到养生驻颜的效果。
也就是说,古人一定程度上将房中术视为修身养性的一种法门。比较官方的说法是:道教房中术的最终目的是通过性的修炼,将人们的灵魂从色欲到达空性,从色性到达灵性之光,从而能提升自我、超越自我、认识自我、超凡脱俗而绝欲断经,从而到达仙界(看起来很高深,果然是仙术的风范)。
许多名医也热衷研究?
古代许多名医也对房中术做过研究,代表人物就比如:东晋的著名道学家、医学家兼化学家葛洪,就认为房中术非常重要。
他在《抱朴子》中表示:「闻房中之事,能尽其道者,可单行致神仙」,「长生之要,其在房中,上士知之,可以延年除病,其次不以自伐」。葛洪反对绝欲、禁欲,认为「人不可阴阳不交」,否则就会得病,还认为房事得当可以固气固精,还精补脑,增强对疾病的抵抗力,延长寿命,所以那时就有「房中之法十余家」 、「房中之术近百余事」在道徒中流行。
后来,齐梁时期陶弘景在《养性延命录》卷下《御女损益篇》中收录、整理了好多的房中术著作, 援引了《彭祖养性经》、《仙经》、《子都经》等等已失传的著作。
再后来,唐代著名道医孙思邈,也对房中术有过专门研究,他《备急千金要方》卷二十七中就有《房中补益》一篇。
可是,慢慢的,因为某些采补学说不近人情,加上后来的朝代越来越封建,房中术也开始不断受指责,研究也就越来越少,甚至断档了。
三、房中术提倡的精华是什么?
很多学者研究认为,房中术主要的先进之处,就是在千年之前,发现了性的重要性,还提出强调女性的感受、强调前戏这样超前的理论。
更通过大禹这些君主的故事,强调性对家庭和谐的重要性;还有性行为的适度、要注重性技巧,放在现在认可度也很高的观点。
总而言之:房中术是古人对性实践的总结和对性科学的探求,虽然其中也有许多不足,比如采阴补阳、采阳补阴,御女多多益善,甚至有「御女九十三而不泄者,年万岁」的荒谬理论。
但是古代对它的研究,不只靠开明观念超越西方许多年。房中术中对性保健,性禁忌也有提出,比如名医陶弘景在《养性延命录》里就认为,房事有三忌,一是人在「醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐慎」的状态和情绪下忌同房。
二是在「大寒大热、大雨、大雪日月蚀地动雷震」的异常天气时候有忌讳。也就是说房事要在安静幽雅的环境中进行,宜选择风和月照之时,切莫在狂风暴雨之际行房,尤其要避开自然界的异常变化和恶劣的环境。
否则,不仅容易导致自身生病,如此受孕所生的婴儿也容易身体不好早早夭折,或是有痴呆一类的残疾。
第三点就是要选择合适的场合,「山川神呱、社樱井灶」都不可以。后来孙思邈《备急千金要方》也有这三种见解,还有其他的著作,比如《道机》同样有提及。
现在看, 这类 选择合适的时节、时机、天气、场合等各种讲究 , 放到现在都是不错的认知。
古人说:食,色,性也。从几千年前能认为性文化是一门博大精深的学问,不回避,还去系统的研究,古人当真了不起。
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中级课程将在线下开课,计划在国庆节,时间3-5天,必须参加完初级课程才能报名学习中级课程,中级课程全部为实修方法,实现炼精化气,交而不泄为目的,也属于个人炼功阶段。
高级阶段将只针对学习完初级,中级课程的学员,身体已经具备雄厚的实力,再往上修炼就是内丹的范畴,内部暂时不对外公布,以后达到次报名条件的学员,自然会看见高级课程的大纲及明细。
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一、富有神秘色彩的房中术
房中术,现代人说起来,好像是一个「不能说的秘密」,但其实,它在古代却是一个光明正大的话题。
或许在很多人眼里,和房中术关联比较大的,总是一些有「色彩」的故事。
据说春秋时期的夏姬,是最早被人们认为修炼房中术的「成功人士」。古人传说:在她15岁及笄之年时,梦见一个伟岸异人,星冠羽服,自称上界天仙,与她交合,教她吸精导气的方法,名为「素女采战术」,是能使女子返老还童、青春永驻的采补之术。
夏姬的故事,只看一部分就能体会到传奇。她梦中学会异术后,就拿她身强力壮的异母哥哥公子蛮试炼(这个关系确实混乱),结果在一起不到三年,公子蛮就死了。
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古人觉得她三、四十岁往上的年纪,容貌不老,身材体质全都越来越好,吸引力也越来越强,都是用房中术采阳补阴的结果,也是这时开始,房中术也带有了一些邪术的色彩。
二、房中术是仙术还是邪术?
现代看来,古人说的房中术,就是关于房中的一些基本技巧、禁忌、性常识,还包括优生这些内容的学问。
它起源极早,在前秦时期就有萌芽,到汉魏基本成熟,再后来被道教吸收,成为道教的主要法术之一,据说彭祖之所以能活到八百岁,也是因为其善于运用房中之术达到养生驻颜的效果。
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他在《抱朴子》中表示:「闻房中之事,能尽其道者,可单行致神仙」,「长生之要,其在房中,上士知之,可以延年除病,其次不以自伐」。葛洪反对绝欲、禁欲,认为「人不可阴阳不交」,否则就会得病,还认为房事得当可以固气固精,还精补脑,增强对疾病的抵抗力,延长寿命,所以那时就有「房中之法十余家」 、「房中之术近百余事」在道徒中流行。
后来,齐梁时期陶弘景在《养性延命录》卷下《御女损益篇》中收录、整理了好多的房中术著作, 援引了《彭祖养性经》、《仙经》、《子都经》等等已失传的著作。
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但是古代对它的研究,不只靠开明观念超越西方许多年。房中术中对性保健,性禁忌也有提出,比如名医陶弘景在《养性延命录》里就认为,房事有三忌,一是人在「醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐慎」的状态和情绪下忌同房。
二是在「大寒大热、大雨、大雪日月蚀地动雷震」的异常天气时候有忌讳。也就是说房事要在安静幽雅的环境中进行,宜选择风和月照之时,切莫在狂风暴雨之际行房,尤其要避开自然界的异常变化和恶劣的环境。
否则,不仅容易导致自身生病,如此受孕所生的婴儿也容易身体不好早早夭折,或是有痴呆一类的残疾。
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