禅让只不过是CEO用暴力把董事长赶下台了
财富
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2024-07-25 10:01
湖南
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我的另一公众号《唐小舟全集》开通了留言功能，喜欢我的小说《二号首长》的朋友，可去此该阅读一至七部，亦可去此号留言探讨伯乐相马的故事，被选入中小学课本，因此，这个故事，几乎每一个中国人都知道。
如果谈到人才遴选机制，伯乐制或者举贤制，是比科举制代差性落后的机制，用现在的战机打比方，如果说举贤制是四代的话，科举制就是五代。清末因为洋务运动，也因为科举制实行了一千多年，弊端丛生，因而被废止。
科举被废止了，却没有一个更优的遴选机制替代，实际上，社会又回到了举贤制，直到今天，全社会都在呼唤伯乐，这是一次历史的倒退。分封制之前，社会实行的是部落制，几个具有亲缘关系的家族，共同组成一个部落。部落与部落之间，并没有明确的分界，只有一个大致的活动区域。毕竟地广人稀，部落的核心，就是中心区域，至于边缘区域，几乎没有居民，因此两个部落之间，通常能相安无事。
部落内部，往往是最强的一族担任部落酋长，而部落内部的各族，分别以本族年尊者为族长。
族长之下，有一个类似于古希腊的长老会组织，即族中几位德高望重者，共同商量本族事务，发号施令。而各族族长，和部落酋长一起组织本部落长老会，决定整个部落事务。这些长老会成员毕竟年龄大了，有超卓的思维能力，却缺乏行动力，因此，必须由族内年轻人组成一个执行机构。
这就是早期议会和政府的雏形，也是今天公司结构中董事会和经理会的雏形。我们从史料中读到，尧禅让王位给舜，而舜禅让王位给禹，天下一片祥和。如果我的推测不错，根本不存在什么禅位，都是夺权。尧时代，尧是董事长，而舜是CEO。董事长毕竟年龄大了，却又不想逊位，于是，CEO把董事长赶下台了。禹干了同样的事。原本舜是董事长，禹是舜任命的CEO。最终结果，禹把舜赶下台，并且流放到了湖南，最终，舜死于该流放地，并葬于此。
我们所知道的炎黄时期，就是由这种酋长制共同组成的部落联盟。
这种部落联盟其实很脆弱。各部落之间，在联盟形成之时，各酋长意见一致，因此有较强的合力。一两代之后，这种合力随着早期结盟的酋长逝去，实际已经不存在了。
部落联盟的共主因为实力最强，并且为了加强自己的实力以号令天下，便将自己的儿子扶持起来，渐渐形成制度。
天子，即王，而不是后来所说的皇，将自己的兄弟、儿子分封为诸侯，这些人成了社会的中坚力量，对王权起着极其重要的拱卫作用。如果仅仅只是分封自己的子弟，社会当然不会认同。所以，分封还包括了另外两大力量，其一，是前朝贵族。其二，是勋臣。
以周朝的分封为例，宋是前朝贵族，地位非常之高，公国，属于一等爵。前朝贵族不仅封了宋，还封了其他二等爵和三等爵。这些被封的前朝贵族，甚至并仅仅只是前朝，还包括前前朝，前前前朝。夏商贵族，还包括此前的尧舜之族、炎黄之族，均得到分封。因为这些前朝贵族实在太多，不可能每个人都分封，这类分封，往往是象征性的，重点选择的。今日得姓的褒、姒、虞、殷等，都属于前朝贵族。勋臣中也包括了两部分，一是天子的婚姻之族，比如姜姓，姜子牙吕尚，既是婚姻之族，又是勋臣。姜姓中还包括了其他很多贵族，比如后来的吕姓、申姓等，都是姜姓族源，与姬姓的世婚有极大关联。而纯粹勋臣而封的典型是楚国，熊姓，跟姬和姜以及前朝贵族没有关系，被封也是四等爵，子爵。
天子和诸侯，是一种二结构。天子组成王廷，王城之内，天子和卿士，又组成一种二结构。而在诸侯府内，同样存在一种二结构，即诸侯和卿士。
所以，封建制度的基本社会结构，就是贵族和卿士的二结构。卿士，也就是我们今天所说的士。不具备分封条件者，有一种方法进入权力结构，即成为士。后来文化演变，将士字加了个人旁，即仕。
可见，入仕，是给普通人进入社会的权力高层留出的一道门。
普天之下，诸侯很少，士很多。不仅天子的王廷靠士支撑，诸侯国同样靠士支撑。士的人数比贵族多得多，既然是二关系，自然就天生存在竞争。到了封建朝代后期，贵族越来越弱，而士族越来越强。
最早出来干这件事的是齐国。齐国原本姜姓，后来被田姓取代。这一事件，其实是西周崩溃的起始，也是封建制度崩溃的起始。如果严格按照封建制度，田氏作为士，根本没有资格成为贵族。而西周已经没落，没有能力对这类僭越行为问责，使得田代齐僵成为事实。
士族强大，还有一个标志性事件，被历来研究历史者忽略，即晋献公诛诸公子事件。这一事件，被史家们纯粹地认定为晋国贵族内斗，却没有看到，这是士族崛起的标志性事件。
后来出现三国分晋，与晋国内部士族的强大，直接相关。
到了战国时，养士之风大炽，所养的这个士，就是士族。所谓养士，也就是办了学校，培训士人。若是严格按照封建制，这些养士者本人，只是诸侯卿士，不是贵族。可这些人家里养了大量的士，其实力，已经超过了贵族，成为本国实际的君主。这也从另一面，显示了士族的强大，远远超了贵族，整个社会，已然成为士族社会。到了战国后期，诸侯国已经所剩无几，到了战国七雄时期，西周始封的诸侯国，仅仅只剩下两个半。周朝嫡出贵族，仅仅只有燕国，另一个始封诸侯是楚国。秦国，恐怕仅仅只能算是半个。按照《史记》所载，秦是在西周灭亡时，为周平王所封。对于这一历史，我高度怀疑，我认为秦从未被封，所谓周平王封秦，是秦统一全国后篡改的历史。
这两个半国家之外的另外四国，均是士篡位而形成，包括田代齐，以及三家分晋。
七大诸侯，四个是僭越者，两个正统。另外一个，恐怕是一个履历造假的历史典型。这样的历史，也算绝无仅有了。不过，我们的史学家们，似乎从来没有就这一课题，进行深入的研究探讨。晋国虽然曾为春秋时的五霸，甚至一度为五霸之首，但一分为三，这三家都坚持到了战国的最后，实在是一件非常特别的事，如果考究其核心原因，恐怕与士族崛起，有着不可分割的关系。
同样，秦之所以能一统天下，与士族的崛起，关系更大。
秦统一全国前后，直接把封建制度给废了，改为郡县制。这种制度下，虽然仍有贵族，其实已经将贵族虚置，掌握国家权力的，是士族。
此时的秦国，并没有形成一套完善的入仕制度，主要还是军功制和养士制。军功制容易执行，而养士制，则制度模糊。这种制度下，一个人的仕途，必须经过一整套社会制度的层层推举。任何制度，在最初都是非常先进的，这种先进性，是较旧制度而言。举贤制需要通过制度推举，避免了封建制度中，生而为贵族的弊端，自然受到整个士族的欢迎。另一方面，汉朝的崩溃，恐怕与举贤制的糜烂直接相关。
到了东汉末期，举贤的权力，集中在一些大家族手中，一些大家族为了控制用人权，相互利用，相互结盟，如此一来，用什么人，不再受举贤制所控制，举贤成了一套虚置的程序。电视剧《大军师司马懿》一开始，描写司马懿在月旦评上崭露头角，引起曹操的注意，肯定不是事实。身为京兆尹的儿子，生而必然进入仕途，未来能走多远，只取决于两点，一，个人才能，二，社会关系。
有关社会关系，其实根子，还在于家族内的嫡庶关系。如果是嫡出，大概率优于庶出，而嫡出子女中，又有一个长幼排序，长子肯定最好。
司马懿作为次子，后来的成就远远高于其兄，就与个人能力有关了。
正因为汉朝末年，举贤制已烂，后来才被一个更加公平客观的选仕制度取代，这就是科举制。
坦率地说，至今没有任何制度能超越或者取代科举制，科举制的烂，并不烂在形而上，而是烂在形而下。点击进入：二号首长第一部第一章
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