以撒是什么样的一个人呢？
以撒一生的年岁为一百八十岁，家庭幸福，一生顺遂，寿终正寝。
他不像亚伯拉罕和雅各那样有跌宕起伏的人生经历，但是他给人留下特殊而深刻的印象——顺服。
以撒的顺服非常出名，甚至在人看来，十分“软弱”，没有个性。
这一次作为挖井人拖家带口也不例外。饥荒当前，却因一句应许放弃去富裕的埃及，而留在贫瘠的基拉耳。
在困境危难面前，不是所有人都能做到顺服自己并不想要的选择，因为在人看起来不怎么聪明的样子……但那些「机关算尽」、「损人利己」都是属地的智慧，以撒属天的智慧反而显得大智若愚。
以撒挖井的能力在当时属于“高端技能”，在饥荒年间被赐福，成为大户，十分显眼。
结果，富裕的他没有被大家喜爱，反而亚比米勒对他说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”（创二十六：16）
非利士人赶他走，要与他划分界限，不愿眼见一个以前和他们差不多的人越来越强盛，就嫉妒乃至嫉恨以撒，看不得他被赐福。
以撒家所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。（创二十六：15）以撒就又重新挖出来。（创二十六：18）
非利士人看以撒眼红，就越发恨他，最终决定把以撒“踢”出这片土地。
在社会上，是不是常常也存在这样的现象：
温柔谦卑的有能力者，反而最容易被嫉妒、被欺负。因为他们的能力而嫉妒他们，又因为他们的退让而欺负他们。
然而，被逼走后，「挖井的能力者」以撒 被「吃亏」撑大的宽广生命才真正拉开帷幕。
“不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯兰的缘故，使你的后裔繁多。”
以撒因着明白祂的话，那独特给予他的应许，选择和平的方式，而非争战的方式。
每当他的权益受到侵害的时候，他总是离开那里，逃离灾祸的源头。
他挖的新井似乎离非利士人足够远，以至于他们不再来搅扰他了。因此，他称此井为利河伯，就是“宽阔”的意思。
先寻求G的心意的以撒，因为顺服G而“吃亏”的以撒的确得了福气，时间会证明：以撒的昌盛发达是攻击他的嫉妒者所不能阻止的，他的昌盛是G赐下的，是人夺不走的。
当亚比米勒的仆人毁坏许多的井，并至少抢夺了以撒的所挖的头两口井时，他们之间并没有发生暴力冲突。这完全是因为以撒和平的让步。
尽管以撒无法忘记这些不快的经历，但他没有主动提起这些事情，为自己伸冤。
以撒宽宏大度，因着顺服爱他的那一位，就反而同意亚比米勒厚颜无耻地前来立约，为他们设摆了丰盛的筵席，他们便吃了喝了，彼此起誓立约 —— 这是一个「和平之约」：彼此尊重，互不侵犯。
那井起名叫示巴，意思就是“盟誓”，用以纪念他与亚比米勒所立的盟约，因此那城叫做别是巴。
这里有一个重要的问题：「吃亏」是不是一定是福？
答案是：不一定。
按照自己心意或由于软弱而被迫吃亏，会助纣为虐，反而助长了恶，因为欺负人吃到了甜头；
只有按照G的心意去行、清醒的为顺服G的缘故“吃亏”，反而是没有怨恨的，满有平安的，必得赏赐，因为G是公义与信实。
「顺服的吃亏者」以撒，是最有福气的。
当一个人的处事方法顺从HolyS的感动时，吃亏是福，是能力者的保护与荣誉G的勋章，就连他的敌人也会与他和睦相处。
能力的挖井人以撒，因能力被嫉妒，因顺服被赐福更加昌盛，因顺服而大度忍让，静待G的作为，最后种下和平的种子发了芽，他活出了一个富足宽广的智慧人生。
一生都在【喜笑】的有福之人！
—End—
