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【原文】
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【予解】
不推崇拔高贤人的权势、名声和俸禄，这样可以避免人们为了争名夺利而自我标榜，欺世盗名之辈横行。
不把难以获得的东西作为珍宝来对待，避免人们为了高额利润，铤而走险。
不推广展示容易诱发人贪欲的东西，避免人们受蛊惑失去本心。
如果像圣人去治理天下，那就要使人们内心清净开阔，吃饱穿暖不用为生存忧虑，心性柔韧，体魄强健。百姓们一直处于质朴自然的状态中，即便有个别伪善、奸诈之人，也不敢轻举妄动。
所以，只要上位者不妄为，不干涉，不为驾驭而划分高低贵贱，人为制造价值差异......那么就没有治理不好的...。
【释义】
可以说，这一章是老子《道德经》被黑的开始，不少人把他列为帝王术的愚民政策始作俑者，大致也是从里引发。
其中“不尚贤”“弱其志”“使民无知无欲”，解读者对《道德经》核心精神如把握不准，很容易在个别词句的翻译上，译出截然相反的观点。
我们继续延续前两张的主旨。
老子在第一章描述出了“道”大致是个什么范畴，抛出有和无的基本概念。在这个概念里，他既没有过分美化“无”，也没有颂扬“有”。
第二章中，由有与无延伸出世间所有相对的概念，美恶，善与不善，高下、长短、音声、前后等，依然没有推崇其中一方而，贬抑另一方的意思。
在道的宇宙观之下，天地视万物为刍狗，众生平等。
那么答案就很明显了，第三章中他依然秉持这样的观念。
在老子的道中，世上没有职业高低贵贱，岗位不同，分内之事不同，有人擅长读书就去读书，有人精于经商就去经商，有人乐意耕地就去种庄稼。
即便你是有特殊才能可以做一些别人做不到的事情，也不意味着你就高人一等。
宰相处理zheng事是他的职责，铁匠打铁也是他的工作，只为混口饭吃而已，脱下工作服两人坐一起喝茶下棋就是普通人。
每个人都有自己的生存之道。
上有学而优则仕的“尚贤”选拔标准，下面才会有万般皆下品惟有读书高的傲慢偏见和千军万马过独木桥的孤注一掷。
无论是重农抑商，或者是重文轻武。
事实证明，无论以哪种考核标准做指挥棒，完成zhzhi使命后，最终都逃不过滑向另一个极端。
这就是老子不提倡“尚”什么，不尚什么的底层逻辑。
再说说不见可欲，使民心不乱。
如今打开手机页面扑面而来的世界就是一个人为缔造的可欲世界，到处充满着感官刺激强烈，把人性中对金钱、美色、猎奇、暴力等欲望激发展示的淋漓尽致。
而我们真实的生活，更多的是困于斗室，对周边失语的老年人、中年人，以及青年。
一面是寡淡如水的生活，一面是普通人永远也无法抵达的一夜成名，一朝暴富，霸道总裁爱上我！
无休止的把小明星生病，大明星劈腿，某网红一夜暴富，霸道总裁爱上绝经的我......诸如此类的图文视频进行轮番轰炸，把人性中的贪欲和猎奇心理拿捏的死死的，说到底流量背后依然是，钱。
至于，看得人是不是还分得清什么是现实，什么是人造梦工厂，是不是又因此内耗、抑郁、或者兵行险着，谁在乎？
身处春秋末年的老子，眼中曾看到过那个时代的失序和崩塌，所以，他说，上上下下如果都是充满算计与欲望，不如，无为。
如今，3000年过去了，老子的思想却依然适用。
只有能跨越时代局限性的思想才堪称智慧。只有大悟之人才能发现并接得住老祖宗，并为我所用，继承发扬。
每个时代都有这样的悲天悯人的圣贤，发出这样的呼号声，比如，王阳明。
他在《传习录》中描述的他理想中的社会，恰恰回答了老子，没有展开的部分，不“尚”贤后，怎么做？我们将会过一种什么样的生活：
“学校之中，惟以成德为事。
而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
迨夫举德而任，则使之终身居其职而不易。
用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶；
效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。
当是之时，天下之人熙熙皞皞，皆相视如一家之亲。
其才质之下者，则安其农、工、商、贾之分，各勤其业以相生相养，而无有乎希高慕外之心。
“学校教育，应该以培养人的德行为主要任务。
人的才能天赋是不同，有的擅长艺术，有的擅长教化，有的擅长水利农事。
就要根据他们的德性（天性），因材施教，使他们的才干在学校里进一步提高。
等到就业时，因才干而举荐到与之匹配的岗位上，最好是终生从事这个职业不要任意变动。
上位者只需要发挥人的自主性，同心同德，共同努力，使得天下百姓安居乐业，看被任用的人才能是否称职，而不以身份高低分出轻重，不以职业辛苦与安逸分出好坏。
被任用的人也只知同心同德，共同努力使得天下百姓安居乐业，如果所在的岗位适合自己，就是一生都从事繁重的工作也不会觉得辛苦，一生从事低下琐碎的工作也不认为卑贱。
当时，天下所有的人都高高兴兴，都互相视为亲如一家。
才质低下的人则安于农、工、商、贸的职业本分，兢兢业业，互相为对方提供生活必需的物品，却没有攀比、美慕的想法。”
人人生而平等，各尽其才，各司其职，多美好的希望。
人人身体强健，温饱无忧，心灵安宁，好美好的理想。
有过吗？会有吗？会有的。
《道德经》是中华民族的高级智慧结晶，我依然愿意善意地相信，这种最高理想化的圣人之治存在的可能性。
【予说】
2025年继《牡丹亭》后，开启第二本传统经典《道德经》白话解读，意译为主。
翻阅《道德经》时，我发现很多版本的译文写的要不就是过于古雅，半文半白。
或个人主观阐述过多，歧义纷纭，于是，萌生出想要自己解一遍的想法。
解译内容仅供参考交流，如需转载，请注明出处及译者。
喜欢传统国学的朋友可以关注公众号，我将用81天时间全书逐句全译《道德经》。
