儒雅洋村的何氏家族自明代洪武年间迁入，历经数代发展，至乾隆年间达到鼎盛，成为象山望族。何涵出生于 1845 年，在家族浓厚的耕读氛围中成长，从小就在父亲开设的私塾习读诗书，接受了良好的传统教育。清光绪二年（1876 年），何涵登副贡，选授桐庐县教谕，但数月后便毅然辞归家乡。
1897 年，何涵在宗祠划地 20 余亩，建家祠一座，名为承志堂。祠右建房曰大书房、小书房，建楼曰藏书楼，招徕青少年就读，为家族子弟及村里的孩子提供了良好的学习场所。
民国初年，何涵亲自到宁波参观，深受新学思潮的影响，决心冲破封建礼教重男轻女的思想束缚，在儒雅洋村创办女子学校。1913 年，象山第一所女子学校 —— 私立广志女子完全小学应运而生。何涵不仅亲自聘请工匠新建校舍，还广邀教师，文体、英语教师专从杭州、宁波聘任，其余各科教师亦皆饱学之士。学校的课程设置丰富多样，除国文、算术外，还有修身、珠算、体操、游唱、图画等，高小还加设历史、地理、英语，并根据女校特点开设缝纫一课，包括刺绣。
广志女子完全小学不论年龄大小，一律免费入学。除了本村的适龄女童，何涵还邀请外村亲友家的闺女来就学，年龄最大的学生达 24 岁。在他的努力下，广志女校声名远播，甚至引来英国教会的宁波斐迪中学校长雷汉伯慕名到儒雅洋村参观。
何涵在创办广志女子完全小学时遇到了诸多困难，主要有以下几方面：
封建礼教的束缚：当时社会封建思想根深蒂固，“女子无才便是德” 的观念盛行，人们普遍认为女子不应接受教育，女子读书识字被视为违背传统礼教。因此，何涵在招生时面临着巨大的社会舆论压力，许多家庭不愿意送女孩上学，他需要花费大量的时间和精力去说服村民，改变他们的传统观念。
资金短缺：创办学校需要大量的资金投入，包括购置土地、建造校舍、聘请教师、购买教学设备等。尽管何涵出身望族，但如此庞大的开支对于个人和家族来说也是一个沉重的负担。在办学过程中，资金的筹集始终是一个难题，可能需要不断地变卖家族的田产或向亲友借款等。
资源匮乏：当时的儒雅洋村地处偏远山区，经济相对落后，教学资源匮乏。不仅缺乏先进的教学设备和仪器，就连基本的教材和文具供应也存在困难。何涵需要克服重重困难，从外地采购教学物资，确保学校的正常运转。
教师招聘困难：由于学校位于偏远的乡村，交通不便、生活条件相对艰苦，很难吸引到优秀的教师前来任教。尤其是文体、英语等专业教师，在当地更是稀缺人才。何涵不得不亲自前往杭州、宁波等城市聘请教师，这增加了办学的难度和成本。
政局动荡：民国初年，政局不稳定，社会动荡不安，各地军阀混战，匪患丛生。这使得学校的安全难以得到保障，学生和教师的生命财产受到威胁，可能会出现学生因害怕战乱而不敢上学、教师因担心安全而辞职等情况，影响学校的正常教学秩序。
家庭内部压力：在封建大家庭中，创办女子学校这样的举动可能会引发家庭内部的分歧和反对。一些家族成员可能认为这是不务正业，或者担心会影响家族的声誉和利益，何涵需要在家庭内部进行协调和沟通，争取家人的支持。
何涵之子何敏求出生时，广志女校因种种原因停办，但何涵兴教办学的思想一直影响着何家后人以及整个儒雅洋村。民国二十三至二十八年（1934-1939 年），在 “广志女校” 原址基础上续办 “广志小学”，男女兼收。此后，该址还曾作 “定象联中” 的校舍。解放后，何恭房祠堂又先后作为儒雅洋小学、儒雅洋中学的校舍 50 余年，为当地培养了无数人才。
如今，何恭房祠堂作为象山县级文保单位依然留存，见证着何家的辉煌历史和何涵对教育事业的卓越贡献。而何涵所倡导的兴教之风，也早已化为儒雅洋村民们的内生传统，激励着一代又一代的儒雅洋人重视教育、传承文化。
