处暑的确是一个比较容易被忽略的节气，它像一个在乐谱里被弹奏地含混不清的休止符，让人们模糊掉从夏到秋的边界。而自然界中的动物们却清晰地知道这其中的分野，在正确的时间做着正确的事情。
处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类，这也是一种生命的更迭。
老鹰吃小鸟，我们吃老鸭。安妮老师设计了节气原创刻纸：处暑送鸭。“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。
这个传统好像没有流传甚广，否则不知道有多少鸭子要在七月半成为刀下亡魂。但秋后老鸭在民间的传说里的确是有着某种滋补的奇效，比起其他肉类容易引起的燥热来说，它有着温补又去火的功效，不知是不是它亲近水的缘故。
处暑以后还是渔业收获的时期，中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动，在经历了春夏漫长的休渔期后，我们终于迎来大海美味的回归，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。下面的刻纸表现的就是开渔节的盛况，鱼儿从渔网中跃起，装得鱼篓满筐。
三候禾乃登，刻纸中有玉米和水稻，垂下的稻穗代表着农作物在这个时节大量成熟。
处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，也有地方成为盂兰盆节，传说阴阳两界的大门在此时打开，人们可以用各种方式怀念和款待逝者。在传统文化中，河流也代表着灵魂从此岸到彼岸，人们会在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。
此时节，云南西双版纳有泼水狂欢的习俗，据说是因为靠近太阳直射的赤道地区，积蓄的热量在此时达到峰值，借清凉的水花去去暑气，刻纸上的傣族少女长裙赤足，手捧鲜花，回头顾盼，眉目娇俏，泼水节也是传统男女定情的节日。
处暑的特别，在于生命的更迭在此时愈发明显，无论是啄食小鸟的老鹰，还是土地丰收的庄稼，天地的萧杀之气，在此时愈发强烈，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的生命张力，在此时被拉满，而中国的亡灵节“七月半”，也就在这个节气里。我们如果要为从处暑中得出什么意义，那么，可能就是，我们接受生死，就像接受从生长到丰收的必然、从夏天到秋天的必然一样，每一个结束里都有新的开始。
谢谢昙子的小文章，安妮的搜集和原创越来越好了。
天气终于要凉快了！大家玩儿起来！
我在东京带团，秀一下草间弥生美术馆卫生间新鲜打卡照。
