读《道德经》之十九
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
——《道德经·第九章》
翻译出来就是：与其将容器装得过满而导致水溢出来，不如及早停止灌注；将工具打造得过于锐利，就无法长久保持，很容易折断。满屋子都是黄金玉器，那么根本不可能守得住；而身居富贵却狂妄自大、骄奢淫逸，就是自取灾殃。功成名就，就应该抽身而退，这是遵循自然法则的体现。
前面两句，确实很有启发性，是做事情的需要遵循的基本原则，体现了一种“度”的思维和行为模式，“过犹不及”；并要处理好短期和长期的关系，比如将工具磨得很锋利，确实用起来顺手，但是很容易折断，反而放慢了做事的速度。《汉武大帝》中主父偃评价霍去病，就是参考了这里。
如果我们看这一章的后面三句：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也”的话，初看起来，似乎跟普通人关系不大，毕竟我们普通人奋斗一辈子，也很难“金玉满堂”；用尽心力物力，也常常不能“富”且“贵”；而耗尽毕生心血，可能也无法达到众人所认为的“功成名就”。
但是对于股票投资，却有很大意义，因为大部分人，都不懂得“功遂身退”，并且股票如果出现了很多浮盈，很容易就兴奋过头，因为账面上的“富贵”而骄。
那么，我们要思考的就是，为什么很多人都不懂得“功遂身退”呢？一方面是来自人性本身的贪欲，想要更多，并且贪欲一旦启动，除非遇到挫折，或者是外部力量的启发、指引，其本身不具有自我控制、自我约束的力量。
另一方面，则是对事物发展的错误预期，就像认为股票还会继续涨，所以没有抛出去，结果就把原本赚到全还回去了，甚至还亏了本金。
并且上面的两个原因，还会发生相互关系，“预期”会受到“贪欲”的影响，而且过分乐观的“预期”会助长贪欲。
