观修三宝的功德及其意义 113
所谓“二者应身”，意思就是：虽然是应众生之机而显现的身，但是应身、化身分得并不是那么特别明确。所谓化身，就是化现出这么一个身体，并不是一个真身，真身是法身、报身。
所谓“三者法身”，以法为身，故名法身。法的自性是什么呢？是空性。我觉得极乐寺现在缺什么呢？我最后感觉，极乐寺缺一尊法身佛。我在中国佛学院时，那里边有一尊明代的法身佛，上边是五方佛，下边有一千〇五十六尊佛。东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方成就佛，中央是一尊毗卢遮那佛。在放焰口的时候，里边就有这个五方佛。只是为什么下边又有一千〇五十六尊佛呢？意思就是千佛绕毗卢。告诉我们什么呢？佛陀法身遍一切处，哪里没有佛呢？既然哪里都有佛，那么法之所在即是佛之所在。什么是法呢？既然是法，就不单纯是佛法，而是我们赋予它佛法，它就是佛法；如果不赋予它佛法，那么它根本与佛教没有关系。一切都可以是佛法，一切都可以不是佛法，因人而异。
比如说，刮风下雨，虽然对于一般人来讲，等于是自然现象，但是对于一个念佛念到一定程度的人而言，他能够转外物了。他怎么转呢？他会把外边的风声、雨声，还有树动的声音……都会转成念佛的声音。不信你去试试？一定能转。转来转去，我们就觉得到处都是在念佛。我亲自听过，有过这样的感受，同时也听别人说过这样的经验。一个佛教徒说他家里人没有了，没了之后，他一路上听到的就是念佛的声音。虽然是别的声音，但是他可以转变成念佛的声音。这就是能力和本事。若能转物，则同如来；若被物转，还是凡夫。这是《楞严经》告诉我们的道理。
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