观修三宝的功德及其意义 103
如果我们真的只是读诵，不明白其中的道理，没有实践、感悟，那么等于是还给了佛菩萨，就像一台录音机而已，又有什么实质用途呢？第三个观照般若尤为重要，让我们从认识文字般若和实相般若开始，然后让我们回归，同实相去相应。整个过程应该相应和默契，就是解脱知见法身。只是，这个实属不易。戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，记住，这是五分法身。所谓解脱知见，也就是说，我们已经完全明白了。如果能够同事物的真相吻合，那么就是回归到事物的本来面目，就是已知如实解脱。
“由戒生定，由定发慧，由慧而得解脱，由解脱而得解脱知见。”
这是一环套一环的故事。首先我们要受戒，比如三皈、五戒、菩萨戒。当受了三皈、五戒、菩萨戒之后，我们的身口意三业就有了规范。因为有了一个归宿感，有了稳妥的依靠。这个时候，是不是我们的定力正在现前呢？生定的过程引发出智慧，此时我们有了智慧，可以解脱烦恼和生死，乃至慈悲和智慧的圆满。可见，我们的解脱知见尤为重要。
“因为如来已圆满成就此五种功德法体，总佛功德以为佛身，所以我们称他为‘五分法身’。”
如果坚持依教奉行，那么佛教徒需要认同五分法身。
“（2）报身”
我们刚才说的是法身，那么报身如何呢？
“谓佛从兜率天降生王宫。”
佛陀从兜率天的内院，来到了净饭王家，八相成道。我们说当来下生弥勒佛，肯定也是通过八相成道的成佛，也有这样的过程。只是弥勒菩萨现在在哪里呢？应该是在兜率天内院说法。兜率天的外院是天人的福报，只有内院是一生补处的候补佛
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