人们因为生存，让人家愿意接受你，所以彼此相处的因缘是非常重要的，生存的问题应该可以解决。
我们每个人都知道生存的确不容易，虽然不容易，但是还是要生存。所以怎么样能够更好地生存呢？我们应该有标准、规范。
无论是做买卖、做政府的官员，还是做老师等，任何一个角色，我们都应该考虑人家是不是愿意接受我们。如果人们不愿意接受我们，我们就不会成功；如果人们愿意接受我们，我们就有机会证明自己存在的价值，就会因此而获得成功。所以彼此相处的因缘是非常重要的契机。我们经常说，“自己方便，与人方便”：自己要想方便的话，前提是先给别人方便，自己才有方便。如果不给别人方便，我们自己就没有方便。我们因此需要考虑，行走于江湖，与其你死我活，不如大家都活。由此，我们是不是需要心量呢？实在需要心量了。如果说好人坏人都不容易，何况佛教的解脱的事情，那么就应当考虑别人的不容易，然后别人也会替我们考虑，那么大家就都和谐了。当然不可以没有底线和原则！否则会更加危险。
如果所行所做都不被人家接受，那么生存就会有困扰和障碍。
如果每个人都自私，那么生存就更加艰难了。如果我们的所作所为，别人都不接受、都不喜欢，那么我们就没有希望了。我们可能都不考虑这些内容。有一句话说，“得势狸猫赛猛虎，落配凤凰不如鸡”，人一旦得势了，觉得自己了不起，就会忘乎所以；人一旦失势了，就会马上判若两人，被人所忽略。如果都留有余地，那么何必会这样呢？得势的狸猫不要赛猛虎，落配的凤凰也不应该不如鸡，所以大家都会随缘而自在。
如何顺利地生存？
这就是摆在我们现实社会人面前的人生课题。
人人都希望万事如意。
所以人们来到寺院里，都是有所求的，都是有苦恼的……因为人生往往不尽人意，所以才来到寺院里。但是，如果没有给人家正确的引导、正确的佛法知见，那么就会丧失良心和责任；甚至于给人误解和误导，那就后患无穷，更加麻烦了。毕竟我们是通过利益他人而成就自己。所谓的最大的利益，应该是通过面对现实的修心：观照无常、无我，最终化解烦恼和生死的困扰和束缚。
前几天的时候，从外地来了一个居士，他拿了个小纸条。这个小纸条的内容把他吓坏了，他坐卧不宁，每天辗转反侧，睡不好，也吃不好，导致身体有病。纸条上是什么内容呢？“蟒翠花”，“胡天乐”。一张小小的纸条竟然把他吓成这个样子，大家想想看，他的心里有多脆弱？而他还强调说他学佛……他肯定不是真正的佛教徒！真正的佛教徒不应该是这样的表现。这就是邪见的误导，这就是附佛外道，这就是我们一些所谓的佛教徒给他的威胁。佛教徒要解脱，佛教徒要无所畏惧，不应该让一张小小的纸条把人吓成这个样子，这是一种可怕和可悲。
但是我们也要反省，是否给人信心、希望、欢喜、方便过吗？我们有改变自己过吗？
我们应该改变自己。
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