观修三宝的功德及其意义 106
既然明白了，那么就不要用那种眼神看着人家：“他成佛了……”，“他还没有成佛”……我们不能信口开河。曾经刚出家时候，有一位同我住一个房间里的人。他比我出家晚一年，出家前是一位老师。其实，我一直很尊重他。最后他就开始变了，怎么变了呢？他就给人去认定：这个将来要成什么佛，那个将来要成什么佛……被认定的居士一个个满面春风、兴高采烈。没有被认定的则是垂头丧气：“凭什么啊？”我们不要把这个规则给打乱了，我们目前没有权利和资格给人家认定，我们说的是实话。既然没有权力和资格，那么不要瞎闹。我们不会跟着释迦牟尼佛去学给谁印证，给谁授记，告诉你，这纯属瞎闹，好好地学佛就是了。
“（3）化身”
也就是应化身。
“佛以大悲心化现猕猴、鹿，甚至化现乌鸦以为化身。”
由此告诉大家，乃至释迦牟尼佛的三十二相、八十种好，都应该是应化身，是应娑婆世界众生的因缘，来到娑婆世界，教化众生。因为暂时拥有了这么一个身体作为救度众生的方便，所以称为应身，也称化身，应众生之机而已。如果应众生之机的是人，那么就现个人身；如果应众生之机的是乌鸦，那么他就现个乌鸦身了；如果佛陀要度猕猴，那么他就得现个猕猴度人；如果佛陀要是救度鹿呢，那么他就现个鹿身。我们不必说动物全都是畜生，当然也不要说那些动物全是佛，那样我们又错了。
就像大公鸡往生西方的故事一样，我已经说过好几遍，我不想再说。如果我们总是强调大公鸡往生西方了，那么岂不是我们都要变成大公鸡才好往生，又何必做人呢？那个公鸡可以往生西方了，我们却看人往生不易，难道是都要做公鸡吗？
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