【按语】这是《大智慧·下》与凯老师讲解《年谱与语录·下》对应的《语录》内容讲解。本篇学习是《大智慧·下》第一篇三界。
034《大智慧*下》第一篇三界语录（196条）语录 第136-138条
136、性中生气是火，心中生气才是气，所以阴。
按：性中生气，必然发作出来，表现为动肝火，发脾气，往往伤别人；而心中与人过不去，想不开，暗中生气的人，虽未伤及别人，却伤自己，所以形成阴气，常了必然转化为疾病。
49、性中生气是火，心中生气才是气，所以阴。1935•5•三沟（《语录》第四篇性理疗病）
【讲解】这条语录讲性中生气是火，还是禀性。禀性发动，它还是以火为主，禀性中这个生气，先生把性啊，有时候就跟意划等号，这个意就相当于潜意识，我们这个性或者禀性啊，跟我们潜意识之间关系就非常密切，这个发动基本上在潜意识层面，它动了基本都是火。心中生气，就是我们的显意识，我们开始思考了，那么这个时候才是气，所以才阴。其实显意识和潜意识它俩之间，是相辅相成的，如火如风，它是周而复始。就比如说一个人看到一个事，觉得自己非常生气了，火腾就上来了，其实它这个过程是什么呢？首先看到这个人，他的性中的火已经动了，然后心中就开始思维他人不对；然后心中思维他不对，又像风一样，又加大它性中这个火，就是如风如火，所以说就越想越气，所以先生讲病是性中有根，心中有漏，一般光上火的，光有火的很少有不生气的，病它就是就越阴越逆，然后越逆病就越重。
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137、允恭问：“怎样可以明德？”先生道：“想要明德，必得性圆，想要性圆，必得死心，能装个活死人，万事自休。”
按：明德即是圆满个人的天性。什么叫作性圆呢？它的表现就是照得全，不论遇到什么坎坷逆境，挤不住，压不扁，不颓靡，不泄气，而能不改其乐，这确是很高的修养境界。但欲达到此境界，最重要的先决条件就是死心，就是去掉贪心、名心、利心和贪好之心等等，一句话，就是看破一切，装个活死人，则自能万事不动心了。否则，明德只是一句空话。
410、允恭问道：怎么可以明德？先生道：想要明德，必得性圆，想要性圆，必要死心，能会装个活死人，万事自休。1935•6•16•义县（《语录》第七篇诲人）
【讲解】我爷爷（朱允恭）问：怎么能够明德？就是大学之道，在明明德，就是明白最高的道德。然后先生说：想要明德，必得性圆，想要性圆，就是圆满天性，达到纯阳，完全是仁、义、礼、智、信。那么想要性圆，必须得死心，死心就是死掉后天心。先生说能会装个活死人，万事自休，就是人之所以性不圆，没有明明德，就是因为我们自己心种种造作、种种妄想、种种分别，都是没事找事。所以能装个活死人，万事自休，自然而然就能够成就了。
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138、人们的罪，不都是造的，有的时候是争来的罪，有的时候是拣来的罪。像我原先看见人家不对，我就生气，后来得一身病，这就是拣来的罪。
279、人们的罪不都是造的，有的时候是争来的罪，有的时候是捡来的罪。像我原先看见人家不对，我就生气，后来闹得一身病，这就是捡来的罪。1933•8•5•吉林（《语录》第七篇诲人）
【讲解】先生讲罪过不一定是自己造作的，有的时候是争来的，这个事本来和自己没有关系，自己非得往里搅和，就比如家庭里边有矛盾，自己非得去当裁判，里挑外撅，这都是争罪呢。有的时候是捡来的，看别人家不对，然后就生气。今人都犯这个病，以为自己很正确，以为自己很有理，给别人当裁判还觉得自己很正义，看别人不对也觉得自己三观很正，就生气，后来闹得一身病。因为有罪就必有果报。最终就报在身上。所以今人这一点要特别注意，不要用别人的过错来惩罚自己。自己觉得自己的理，只是心界人觉得那是理，它不是天理。天理是公而无私的，不是看别人过错的，所以说明理的不争理，争理的不明理。千万别去捡这个罪，没事争这个罪。
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