【按语】这是《大智慧·下》与凯老师讲解《年谱与语录·下》对应的《语录》内容讲解。本篇学习是《大智慧·下》第一篇三界。
034《大智慧*下》第一篇三界语录(196条)语录 第136-138条
136、性中生气是火,心中生气才是气,所以阴。
按:性中生气,必然发作出来,表现为动肝火,发脾气,往往伤别人;而心中与人过不去,想不开,暗中生气的人,虽未伤及别人,却伤自己,所以形成阴气,常了必然转化为疾病。
49、性中生气是火,心中生气才是气,所以阴。1935•5•三沟(《语录》第四篇性理疗病)
【讲解】这条语录讲性中生气是火,还是禀性。禀性发动,它还是以火为主,禀性中这个生气,先生把性啊,有时候就跟意划等号,这个意就相当于潜意识,我们这个性或者禀性啊,跟我们潜意识之间关系就非常密切,这个发动基本上在潜意识层面,它动了基本都是火。心中生气,就是我们的显意识,我们开始思考了,那么这个时候才是气,所以才阴。其实显意识和潜意识它俩之间,是相辅相成的,如火如风,它是周而复始。就比如说一个人看到一个事,觉得自己非常生气了,火腾就上来了,其实它这个过程是什么呢?首先看到这个人,他的性中的火已经动了,然后心中就开始思维他人不对;然后心中思维他不对,又像风一样,又加大它性中这个火,就是如风如火,所以说就越想越气,所以先生讲病是性中有根,心中有漏,一般光上火的,光有火的很少有不生气的,病它就是就越阴越逆,然后越逆病就越重。
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137、允恭问:“怎样可以明德?”先生道:“想要明德,必得性圆,想要性圆,必得死心,能装个活死人,万事自休。”
按:明德即是圆满个人的天性。什么叫作性圆呢?它的表现就是照得全,不论遇到什么坎坷逆境,挤不住,压不扁,不颓靡,不泄气,而能不改其乐,这确是很高的修养境界。但欲达到此境界,最重要的先决条件就是死心,就是去掉贪心、名心、利心和贪好之心等等,一句话,就是看破一切,装个活死人,则自能万事不动心了。否则,明德只是一句空话。
410、允恭问道:怎么可以明德?先生道:想要明德,必得性圆,想要性圆,必要死心,能会装个活死人,万事自休。1935•6•16•义县(《语录》第七篇诲人)
【讲解】我爷爷(朱允恭)问:怎么能够明德?就是大学之道,在明明德,就是明白最高的道德。然后先生说:想要明德,必得性圆,想要性圆,就是圆满天性,达到纯阳,完全是仁、义、礼、智、信。那么想要性圆,必须得死心,死心就是死掉后天心。先生说能会装个活死人,万事自休,就是人之所以性不圆,没有明明德,就是因为我们自己心种种造作、种种妄想、种种分别,都是没事找事。所以能装个活死人,万事自休,自然而然就能够成就了。
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138、人们的罪,不都是造的,有的时候是争来的罪,有的时候是拣来的罪。像我原先看见人家不对,我就生气,后来得一身病,这就是拣来的罪。
279、人们的罪不都是造的,有的时候是争来的罪,有的时候是捡来的罪。像我原先看见人家不对,我就生气,后来闹得一身病,这就是捡来的罪。1933•8•5•吉林(《语录》第七篇诲人)
【讲解】先生讲罪过不一定是自己造作的,有的时候是争来的,这个事本来和自己没有关系,自己非得往里搅和,就比如家庭里边有矛盾,自己非得去当裁判,里挑外撅,这都是争罪呢。有的时候是捡来的,看别人家不对,然后就生气。今人都犯这个病,以为自己很正确,以为自己很有理,给别人当裁判还觉得自己很正义,看别人不对也觉得自己三观很正,就生气,后来闹得一身病。因为有罪就必有果报。最终就报在身上。所以今人这一点要特别注意,不要用别人的过错来惩罚自己。自己觉得自己的理,只是心界人觉得那是理,它不是天理。天理是公而无私的,不是看别人过错的,所以说明理的不争理,争理的不明理。千万别去捡这个罪,没事争这个罪。
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