白露是二十四节中的第15个节气。这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始,是反映自然界气温变化的重要节令。白露时节是我国北方农事大忙的季节。在我们家乡,白露打枣是应时的重要农事活动之一。 一提起白露打枣,我就禁不住浮想联翩,顿生许多感慨。我酷愛唐诗宋词,白露打枣让我首先想到的是一首唐诗,就是诗圣杜甫写的那首七律《又呈吴郎》。 诗是这样写的:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。”我给它译成白话更好懂一些。草堂前的枣树任由西邻打枣,她是没有饭吃又没有儿子的一位妇人。要不是因为穷困怎么会做出这种事情?正因为她打枣时总是怀着恐惧的心情所以需要你的态度变得亲善。那妇人防着你虽然是多心,但你在枣树周围插上稀疏的篱笆也显得太较真了。贫妇人已经诉说因为赋税的征缴而一贫如洗,我不由想到现在国外战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
这首诗的写作背景是,杜甫曾把自己居住过的草堂借给他的一个亲戚吴郎居住。吴郎入住之后,在枣树周围插上了一圈儿篱笆,显然是护枣之举。
杜甫为此写下这首诗规劝吴郎。短短的8句诗充分体现了杜甫对穷苦人的深切同情,对时局艰难的深切忧虑和博大的人道主义情怀。我被杜甫忧国忧民的仁人之心所打动,被杜甫怜贫恤孤的菩萨胸怀所折服,始信“诗圣”之名绝非虚传。由诗圣杜甫我又想到了一位当代的普普通通的科技工作者,他是林业科研所的农艺师,他姓焦,专门从事枣树的培育和研究活动,工作单位在中牟县林业局。 在中牟西南方向同著名枣乡新郑接壤的地方,有张庄、八岗两个乡镇,也是历史上有名的大枣产区,还有几棵树龄千年以上的老枣树。在大枣生产鼎盛时期,当地的优质大枣曾为中牟县的出口创汇作出过突出的贡献,这同老焦的艰苦奋斗密不可分。作为大枣专业的研究者,老焦几十年如一日,与枣区的枣农同吃同住同劳动,结下了深厚的亲情。他不但培育出了几个枣树新品种,还研制发明了消除枣树病虫害的农药,成了名副其实的“枣大夫”。 枣农们不愿直呼其名,亲切地喊他“枣专家”。作为报社记者,我不止一次采访报道过枣专家。他也成了我爱岗敬业的榜样。后来,由于形势发展的需要,这两个乡镇划归了郑州航空港经济实验区,随着城镇化进程的加快,虽然枣区往日的辉煌早已不再,但是枣专家那颗忧国忧民的仁人之心,那份儿煌煌的功德和业绩,仍然镌刻在枣区人民的心田上。 白露打枣也让我很自然地由枣专家联想到了另一类愚蠢无知的“专家”,他们是被人民群众加上了双引号的专家。我之所以称他们愚蠢无知,是因为我考虑到他们也是中国公民,又曾经是炎黄子孙,我不忍心把他们想象得更坏。令人遗憾的是,他们头顶“专家”、“教授”的头衔,享受国家的高额俸禄,却干着数典忘祖、吃饭砸锅的卑鄙龌龊的勾当。
有一类专家,公然美化倭寇侵华的罪恶历史,公开为日本军国主义扬幡招魂;有一类教授,恶毒侮蔑革命英烈,肆意往为国家民族英勇献身的先烈身上泼脏水;有一类专家,公然叫嚣彻底取缔中华民族的传统文化瑰宝中医药,还扯起了反对中医联盟的破旗;有一类教授,公然威胁中国人民要立即向美国下跪乞降,还说什么投降晚了连后悔都来不及了。更有一个丧尽天良的专家,被农民用血汗种出的粮食喂养得脑满肠肥,却狂叫什么国家要想富强,必须彻底消灭农民…… 凡此种种种,不一而足。无怪乎人民群众称他们是专门向国家民族砸板儿砖的“砖家”,是胡咬乱叫的畜牲“叫兽”。依我看这也算是高看他们一眼了。俗话说,天作孽犹可恕,自作孽不可活。天叫谁灭亡,先让其疯狂。善恶有轮回,苍天饶过谁?就眼前的现实而言,广大人民群众不是已经和正在对这拨儿害群之马提出批评了吗?“不怕你眼下跳得欢,就怕秋后拉清单”。
作者简介
郭从珍,《河南思客》签约作家,中华诗词学会会员。连续三年以上获得“河南思客优秀签约作家”。
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