读古诗词，发现古人也爱玩游戏，他们也有沉浸于游戏中的童年：骑竹马，偷看花，登高楼，剥莲蓬，放风筝，变着法地玩儿。 “昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，也因逃学暂登楼。”（唐·韦庄《下邽感旧》）“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”（宋·辛弃疾《清平乐·村居》）
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看着这充满童趣与快乐的诗词，便想起了自己的童年和童年玩过的那些游戏。可惜啊，随着物质的丰富，如今的孩子已不屑于那些传承了几千年的粗犷游戏了。 过去，降温条件差，哪有什么电扇空调冷风机呀，一到夏天，酷暑难耐，那就只好求助于扇子和水了。对于踢死蛤蟆弄死猴的孩子们来说，玩水自然就成为消暑驱热的首选。是啊，十月怀胎，哪个孩子不是在羊水里悠哉游哉成人的？ 夏天来了，一场大雨落下，孩子们便赤条条地冲进雨中狂喊：“下大了，麦罢了，谷子菽黍长大了。”短短的一句歌谣，把劳动者丰收后的喜悦和播种后的期冀表达得淋漓尽致。“菽黍”泛指高粱、谷子、糜子、大豆、玉米等秋作物。 天晴以后，河道上的洼洼潭潭，村内庄外用以服务生活和消防的坑坑塘塘就成了孩子们的乐园。![]()
洗澡，那是必须的。但是，孩子们洗澡可不是单纯地钻到水里洗洗泥灰去去臭汗，而是为了学游泳练水性，也是为了避热为了玩儿。因此，玩游戏才有乐趣。这恰恰就是现在倡导的所谓“乐学”之法。 “跘”是舞水方言中的一个特殊词语，读bán，跌倒、摔倒的意思。和“绊倒”的“绊（bàn）”有明显差别。一是读音，“跘”轻“绊”重；二是含义，“绊”有受阻的意思，而“跘”则含有“主动抛摔”和“意外摔倒”两层含义。 “跘水菜瓜儿”有点儿高台跳水严重失败的味道——要平身子摔下，像把一个大大的牛腿菜瓜摔在水里，声音越大越响溅起的水箭越多越高越好。有高手跘得很精彩。只见他站在高沿之上，背对水面，调整呼吸，挺直身体，双腿猛屈猛伸猛地一弹，身体向上一纵，射向空中，划出优美弧线后调平身体重重摔向水中。![]()
霎时，后背猛击水面，“啪”地一声，水面溅起无数水箭，重压之下，水晕推着水浪向远处急急而去。这时，站在岸上观战者瞬间发出一片喝彩。表演者如同得了奥运冠军一般，满脸写着“得意”二字，尤其是听到小女孩的喝彩后，其他小伙伴也一个个地翻新花样地去表演。也有表演过火的，一头攮到青泥里，差点憋死里头。 跘罢菜瓜打水仗，整个坑塘就像鳖翻潭一样，更热闹了。 打水仗的玩法不一，有两种最为常见。一种是“捉赵云”，另一种是“战官渡”。 “捉赵云”，就是有水性好的毛遂自荐当赵云，其他人当曹兵，双方都潜入水中，曹兵捉赵云。那赵云立刻使出看家本领，在水中如蛟龙入海，或潜或游，倏忽而逝；那曹兵也是个个骁勇，潜游结合，群起围攻，围追堵截。无耐赵云水性特好，眼看几路人马将其包围之时，他却水下一沉，没影儿了。待大家手忙脚乱地一阵寻找后，才发现他这一猛子已经跳出包围圈，在很远的地方招手嘲笑呢。 于是，曹兵重新组织人马，再围再堵。终究是白袍小将英勇无敌，在长坂坡前杀了个七进七出，一群曹兵精疲力尽，举手投降。![]()
“战官渡”则是兵分两队，进行对抗性游戏，听从裁判号令，一齐潜入水中在水下捉拿对方队员，捉到的队员编入自己队伍。按事先约定，连胜几次或累计胜几次者为胜。 打罢水仗，大家都累了，一个个爬上岸来，站在日头地儿里，双手拍着小屁股，跳着喊着：“拍，拍，拍麻杆，你哩不干我哩干。” 也有人不守规矩，从水里钻出来直接去到树凉荫儿里。于是，还在日头地儿里拍麻杆的人便改口嬉骂道：“日头地儿里真暖和，凉荫儿里,鳖卧着。” 对方也不示弱，当即反唇相讥：“凉荫儿里，真凉快，日头地儿里晒鳖盖。” 其实，晒盖的不光老鳖，还有乌龟。它们都是变温动物，需要通过晒盖来调剂体温、补充钙质、杀死体表害虫。当然了为了传宗接代——嬎蛋，它们也得爬到沙滩上卧着晒着。 也许是老鳖乌龟经常缩着头有点慵懒的样子吧，常有人把遇事不敢站出来抗争的被骂作“缩头乌龟”，把死懒不干活的骂作“懒鳖”，把人品不好或言行不雅的人骂作“鳖子”“龟孙”“王八蛋”。耳濡目染，孩子们也用鳖来骂对方。![]()
鳖，有别称甲鱼、团鱼，因其腹甲的纹理无论正过来看，还是倒过来看，都是“王八”二字，故有俗称“王八”。后来，人们发现乌龟的腹甲纹理也有这两个字，故而，乌龟也成了“王八”。也有人解释：《史记·龟策传》中说，远古时代三王五帝将卜筮的“神龟”分为八种。每一种一个名称，第八种名为“玉龟”，因甲骨文中“玉”“王”形似，后人便简称为“王八”。 古时候，妓院里拉皮条的男人被人称为龟公，是奴性的象征，世人恨其缺德无品，“龟公”就变成了贬义词，老龟们也就跟着倒霉了。 古人认为，乌龟没有交配能力，雌龟要跟蛇交配才可以下蛋，于是古人就把母亲跟人通奸生下来的“野种”叫“龟儿子”“王八蛋”“王八羔子”。明·谢肇淛《五杂俎·人部四》说：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟，因以龟之俗称呼之。”![]()
清朝有人推测说，“王八”是“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。 但不管则么说，龟鳖都是灵物，被用来骂人，多是“背锅”之故。 前面有个比喻“鳖翻潭”，其实，这也是孩子们玩的一个水上游戏。 “河无三里直”。受水力冲击影响，大小河流都会有一些大大小小深深浅浅的水潭，被称为“潭窝”。过去生态环境好，大潭小潭里鱼虾成群、龟鳖成窝。特别到了发情期，一潭的大鳖小龟为了争夺交配权，你撕我咬，上翻下腾，闹得是烽烟四起，水飞泥溅沙涌动，好不热闹。这个时候的精鳖能龟突然变傻了，你拿个笊篱就能捞出来几个。 孩子们在水中游戏，也玩这个。人分两队，开赛前各队都要喊口号。如：“河里撒把盐，河北胜河南！”“河里撤把灰，河南胜河北！”“河里插根葱，河西胜河东！”“河里扔只鸡，河东胜河西！”至于撒啥扔啥，全凭嘴说，只要押韵上口好听就中。![]()
两队站齐，喊罢口号，裁判员一声令下：“跳！”一排大鳖神龟一齐投入水中，一猛子扎到水底，再奋力潜游，直到快要精疲力尽憋不住气时才钻出水面。其中，有一人游得最远的队胜，或有一人游得最近的队败。然后，大家就在水中嬉闹起来。比潜泳的，比仰泳的，击水相攻的，反正就是玩，偌大的水潭成了战场，和那发情的老鳖打来斗去没啥两样，这就是“老鳖翻潭”。生活中，人场里有人过于闹腾，或团队里有人捣乱，也被称为“鳖翻潭了”。 由于闹腾得过度，潭中的鱼虾也有被殃及的。特别是上层鱼，会有翻肚的晕厥的，多被手疾眼快的孩子俘获。 有获有不获，那是不公平的。中国人历来有“不患贫患不均”的基因。玩足玩够之后，都想有点收获。于是，那就“踩鱼摸鳖”吧。 深潭里的鱼鳖是难以徒手捕捉的，那就去到河汊或水浅的地方。那时候河里的鱼鳖真的多得很呐，能坐下屁股的小坑儿里都能捉个十条二十条。小窜条儿扳倒大（鲫鱼）老黄狗（淡水黄鱼）沙趴儿鲶鱼火头（黑鱼）泥鳅刀鳅黄鳝血鳝螃蟹麻虾，多了去了，只要有本事，想逮啥逮啥。![]()
孩子们水平有限，最喜欢逮的鱼是“沙趴儿”，个儿不大，两三指小半拃，通体净肉，一骨碌儿，没横刺儿。那家伙脾气大，见人不怯不走不溜，只是用尾巴和鳍扇动沙子将身体掩理起来，任人在它身上踩来走去。 大家都是老手，只要脚底下有异样，便不会抬脚，弯下腰，两只手从脚底板两侧伸入就能把它揪出来，顺手穿到准备好的柳条上，一会儿就是一大串。 有时踩住的不是沙趴儿是老鳖。那得赶紧呼唤伙伴们，几只手下去，慢慢地躲开它的头部抠住两边取出来。一出水面，它会将头缩回肚子里，它不缩就敲一下逼它缩。它很有攻击性。听大人说，“鳖咬一口，入骨三分”，死不丢，要等到天上出满星星才松口！那得等到猴年马月了，今儿黑天一阴，明天上学总不能手上提溜个鳖去吧？ 不管是逮住了鱼，还是捉到了鳖，总之，收获满满之后就要打道回府了。![]()
孩子们玩性大，就是回家也不好好地走路。那咋回去？鸭娃儿凫水呀！ 大家来到主河道，先找一处深水区，用小裤衩将鱼鳖包起来，下到水里，将头一仰，小脚一蜷[quán]，身体就漂起来了，像一只小鸭浮在水面。每个人将劳动成果放在胸前，俩小脚在水中踩着水顺流而下。 有人为了显示水性好，就把肚皮连同小鸡鸡露出水面儿来，一直坚持着漂游，真的很牛。 漂到离家最近的地方，翻身上岸，穿上湿漉漉的小裤衩，顺手折些柳条编成解放军潜伏时戴的帽纥拉（方言，读ge la，条类物编制的圈状物），遮住毒辣辣的日头，提着一串串收获回家去了。 那时候，家家户户缺油少面，煎呀炸呀就别想了。大多是用树叶将鱼一个个包起来用柴火烧，再在火灰里闷一会儿，就扒出来一个一个地撕着吃。 那个时代，不是病号，很少有人吃老鳖。首先是不敢杀。鳖是灵物，杀了怕遭报应。因为不敢杀，也就不会杀。小孩子更不知道咋弄的，吃鳖都是偷偷的。最简单的做法就是锅里添上水，把鳖放锅里，盖上锅簰（pai，锅盖），用石头压住，点火慢慢儿煮，任凭老鳖在热锅里扑腾。![]()
为啥要偷吃？一是大人不叫吃灵物，二是鳖肉特腥涮锅难。哪个团队出个坏人或有人干了不光彩的事，都会说“一鳖沾得满锅腥”，说的就是这回事。 那不让吃鳖，捉住了怎么办？通常有两种处理方法：要么剁剁喂牛。老鳖大补祛火，牛是那个时代重要的劳动力，最金贵，让它吃鳖，以灵补力，合乎天道，不遭天谴。要么穿住老鳖的飞边挂在房檐下风干它。据说干鳖可以治“拉肚子”“吊叠肚”。“吊叠肚”就是“脱肛”。 20世纪80年代开始，开采河沙石子生意飙起，河滩掘地三尺，河床漏水不蓄，再加上电打鱼、断子绝孙网泛滥，河里没水了，有水没鱼了。新世纪以来，河道治理得好看了，鱼鳖虾蟹回归大海了，再去河里洗澡的人寥寥了。因为要防溺水，孩子们学游泳只能掏钱去游泳馆。 游泳馆水质好，有人保护，真的安全极了。这不，昨天接到一则游泳馆的宣传单，已经计划好带孙子去练练，再教教他如何跘水菜瓜，如何鸭娃凫水。只可惜教不了他老鳖翻潭、踩鱼捉鳖了。![]()
作者简介
郭自强，笔名丁元，舞钢人。中国民间文艺家协会会员，河南省作家协会会员，河南省诗歌学会理事，河南省楹联学会理事，河南思客舞钢文学社社员。著有散文集《那炉那火那温暖》。
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