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一个叫沙白的女孩，在瑞士实行安乐死，不愿意活得毫无质量，选择提早终结40余岁的生命。常言说我们不能选择如何出生，但可以选择如何死去。
生选择不了，投生在什么地方，什么家庭，什么样的父母，全不在你的选择范围内。人说投生是个技术活，可无论你有多高的技术，你也选择不了，只有神为你选择。事实上你也常常选择不了如何死，说得好听，好像死可以由自己做主，你可以选择跳楼跳桥车祸，如果神不让你死，你还死不了。除了这些外在的客观条件，主观上，贪生怕死是人的本能，有死的勇气，就有活的勇气。死是一件艰难的事情，要克服自己的心理障碍，要丢得下爹娘儿女所有种种在世间的牵挂，谈何容易？即使人老体衰多病，不想活了，子女亲人也不让你赴死，自己又没有能力自我了断，明知道活受罪，可是还得活着，直到尽了所有力气，宣布抢救无效才算完。有时想想算了，死也死不掉，好死不如赖活，挨过一天是一天。
可沙白人间清醒，不管别人怎么说，与其低质量地活着，不如高质量地死亡。生如夏花之绚烂，自从知道自己不能长命百岁，就向死而生，过好每一天，把自己所有的心愿都实现了，想做的事情都做了，经过一年多的考虑，选择体面的死法。
很多年前，那时我也刚好20岁，还在读大学，一个朋友问我：“你怕不怕死？” 觉得就是死了也好像没什么关系，回答说我不怕。如果活着把所有自己想做的事情都做了，生而无憾，死又有什么可怕呢？可惜许多人，他们都活在别人的眼里，为了责任道义，压抑着自己的本心，窝窝囊囊活了一辈子，到死之前才发现，好像从来没有为自己真正活过。回想这一生尽是遗憾，可惜悔之晚矣。这多是我们的父辈，他们生活的时代为命运所驱策，不能自由自在地活着，得看人家的脸色才能生存，屈尊就卑。稍不留神就被出局，生存都成了问题，只能谨小慎微，战战兢兢，戴着面具生活。
到了我们这一代，大多可以自由选择从事的职业，只要有特长有技能，不至于为了饭碗去做自己讨厌的事，讨好自己讨厌的人，非得受人压迫。在一定程度上活得自由了，选择的范围广了，城市化进程的扩展，就业单位和岗位增加，自由度越来越高，有了选择的自由，不再是一言堂，不是只有一个上级部门，人活得比较松懈，也就有了游离的自由态。
一个姐姐早年脱离了国企，自己出来做生意，赚了钱之后把公司交给经纪人打理，满世界旅行，蹦极，滑翔，登山，上天入地，远去海洋航行，沙漠跋涉，西班牙徒步打球，想玩什么自己去。有朋友戏称她是世界走婚，爱谁谁，她写了一本小说，就有许多作家朋友来跟前凑合。活得自由通透明白，50多岁的时候得了乳腺癌，和朋友们吃了最后一顿饭，算是告别。不让任何人去医院看望她，谁也不知道她住在哪所医院。说要留下最好的样子给这个世界的亲朋，无憾而逝。
年龄越长越觉得，善终是那么难。一个人可以选择自己如何和这个世界告别，不受痛苦的折磨，多么好啊。许多人生不如死，受尽病痛折磨，可他们还不得不活在这个世界，因为他们无法自由选择死。生毕竟是一项人的基本权利，尽管你想死，可是别人不忍也不能随便结束你的生命。大妈八十九岁，被送进医院ICU，抢救折断了肋骨，靠呼吸机维持了一个月的呼吸，花费了三十万。她的儿女说，真不该送ICU，也不该抢救，可是那时，儿女就希望奇迹再现，她可以活着啊。一辈子不愿住院的大妈，最后在医院呆了那么久。看到生病的亲人，受尽病痛折磨，小邑说他只想活到50岁，人老了生病了，多可怜呀，与其受尽折磨而死，不如在自己可以掌控自己的生死时自行了断。
大师哥得了绝症，自知时日不多，给我们发信息，我们逐一和他见面告别。我说我相信有另外一个世界，我们总会在那里见面。富兰克林说过：死不是死者的不幸，而是活着人的不幸。诚然。80多岁的父亲腿脚因为痛风，时时疼痛难忍，带他去医院，这检查那检查，弄得烦不胜烦，他不愿再去医院，带去小诊所打针，哪怕只是一个止疼针，只要能减轻他的痛苦，不管什么副作用。都那么大年纪了，活一天算一天，过了今天就不用管明天的事。亲人能够无痛，安详地离世，是他们的福气，也是我们由衷的期望。如果疾病缠身，生活在痛苦之中，高寿又有什么意义呢？
可选择有尊严的离世对普通百姓来说，还是太难太遥远。像沙白这样谈何容易？沙白是一个独立的女子，精神自由，财富自由，人格自由，而且心理很强大。说一口流利纯正的英语，弹一手好钢琴，多才多艺，年薪百万，看得透人生，看得懂社会，舍得了父母，一般的人成吗？单说支付安乐死的费用，就伤透了脑筋。死如秋叶之静美，是很高的境界。
死并不是一件可怕的事，生不如死，才最可怕。如果社会在进步，我们自身成熟豁达，独立自主，实现了各种自由，应该对未来抱有幻想：生时如夏花之绚烂，去时如落叶之静美。万一实现了呢？
作者简介：二毛，自由写作者，中学时代开始在地市省级文学刊物发表作品，著有散文集《风中的脚印》。写诗歌，散文，小说，崇尚真善美慧，喜欢由着性子过一种自由散淡的生活。
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