导读：无论犹太民族为世界贡献了多少知识和发明，都不及犹太教带来的贡献。
因为，自从有了犹太教，人类才第一次有了一种严格意义上的一神教。是犹太人将宗教上升到了哲学高度，是一种本质上的进步。
因而，对犹太人来说，上帝的律法具有神圣性。人若违反道德，破坏秩序，就相当于对上帝的背叛。而现代人尊崇法律，认为法律是神圣的。源头应该追溯到犹太教。
犹太民族的确是得到上帝祝福的民族，然而，他们也从来没能逃脱诅咒，始终在极度的挫折和苦难中徘徊，至今仍未得到解脱。犹太人究竟犯了什么罪？
看不懂的犹太人
一个千年受气包的民族是如何炼成的？
文 | 立峰
1、犹太民族の祝福与苦难
不得不说，犹太民族是一个极其特殊的民族。在仅占世界人口0.3%的犹太人口中(全球犹太人总共约1600～1900万)，出现了不成比例的大量的思想家、科学家和商业巨富。比如，
然而更重要的是，犹太人创立的犹太教，虽然很潜移默化，但却根本性地改变了这个世界。因为：
3、犹太民族对世界文明的最大贡献，恐怕还要数三千年前他们所创立的犹太教，因为这个一神教的神学体系，被后来的基督教和伊斯兰教继承，而这三大一神教，对于整个人类文明的影响是无可估量的。时至今日，全球人口中还有一半以上是这三大宗教的信徒。
然而，犹太民族尽管如此优秀，却在他们漫长的历史中遭受了超乎寻常的苦难。比如：
1、公元前15世纪，犹太人先是沦为埃及人的奴隶，在他们的领袖摩西的带领下逃出埃及。即历史上著名的出埃及记。
2、公元前7世纪，犹太人被新巴比伦王國所征服，导致他们的圣殿被摧毁，整个民族被掠走成为囚徒，史称巴比伦之囚。
3、后来，犹太人好容易熬到新巴比伦王國灭亡，回归耶路撒冷，但公元前1世纪，他们在与罗马帝國的冲突中，重新建造的圣殿被再度摧毁，犹太人被彻底逐出家园，开启了长达1800年的大流散。
4、在1800多年的流亡中，犹太人所到之处、无不遭受排挤，在几乎所有國家都不受欢迎。犹太人被禁止拥有土地，只能从事经商、贸易、放贷等所谓贱业。
但长期的商业活动，却让犹太人的经商才能异常强大。他们几乎垄断了所有欧洲主要的金融市场，以至于在中世纪欧洲出现过几次大规模的驱逐犹太人运动。
但这并非因为犹太人的过错，而是因为他们放贷。当欠钱不还的贵族和國王还不起钱、或干脆不想还钱时，犹太人就要遭殃了。他们或被诬告迫害、或被暴力驱逐。
5、然而，越是被歧视、被欺负，犹太人经商的能力、生存的韧性和文化的凝聚力反而变得越强。19世纪末，有一批犹太精英甚至异想天开，要回到巴勒斯坦建立自己的犹太國。
终于，经历过纳粹大屠杀的犹太人，二战后在欧洲人的同情与支持下，回到了圣经所说的应许之地，重建起犹太國家以色列。
然而，建國后的以色列人，却从未迎来和平，而是从第一天起就遭到中东阿拉伯國家的联合阻击。在后来的多次战争中，尽管以色列人英勇抵抗、屡战屡胜，但在无尽的战争和冲突中，他们与周边阿拉伯人的梁子却越结越深了。
时至今日，以色列的犹太人依然生活在此起彼伏的冲突、战争、仇恨和恐怖袭击之中，从未得到真正的和平与安宁。
2、一神教 &多神教
然而，无论犹太民族为世界贡献了多少知识和发明，也不及他们早在三千多年前创立的犹太教来的重要。因为，自犹太教起，人类才第一次有了一种严格意义上的一神教。
可以说，信神是全人类的一种基本思维。古人为了给眼前这个不确定的世界寻找更多确定性，不得不依赖于宗教。因而，在古代宗教是普遍存在的，所有民族都有各自的宗教，但犹太人却与众不同。比如：
1、其它宗教都是多神教，如古希腊、罗马和北欧的宗教里，都有无数功能各异的神灵；而东方的印度教、日本神道教、中國的道教，也无不是神众多灵、各管一摊。
2、而犹太教信仰的耶和华，却是唯一的神，他不但创造了世界，而且全知全能。犹太教以后的两大一神教，基督教和伊斯兰教，也都起源于犹太教，信仰的同样是耶和华神，只是名称的发音有所不同而已。
可是一神教与多神教相比，又有多大区别呢？要知道，这可不只是N和1的区别，而是将宗教上升到了哲学高度，是一种本质上的进步。比如，
1、多神教是一种具象思维，信徒有什么样期许，都可以去找相对应的神解决问题。
比如古希腊，甚至有专管胡子是否好看的神。因而，虽然各路神仙各有套路，却没有多少智力含量，更没那么些权威性和神圣性可言。比如，日本神道教的神竟有800万之多。
油画 以撒的牺牲
2、而一神教的上帝就完全不同了，他没有形象、高高在上、全知全能，是一种全然抽象的存在。然而，这样的神既是权威的、也是神圣的，而且，还上升到了一种哲学的高度。
因为，既然这位唯一的神是全知全能的，那么，一神教就必须构建起一套全面完整的、能够相互呼应的神学体系。
再者，既然是一神，那么神对于人，就必须负上全责。这样的神，一定是严肃的，甚至严厉的。神与人之间建立起来的，就是种强契约关系。也就是说，犹太人和上帝之间是契约关系，双方的责任和义务都具有强制性。
所以，犹太人除了上帝，不能信别的神。而作为回报，上帝拣选犹太人作为他的子民，许诺给他们永生和救赎。
因而，对犹太人来说，上帝的律法具有神圣性。因为人若是违反道德，破坏秩序，就相当于对上帝的背叛。
右：摩西与法版 吉多·雷尼 Guido Reni 1624
而现代社会，在一神教的宗教传统较浓的地方，守法观念也普遍较强。人们认为法律是神圣的，打心眼儿里尊崇法律。这个源头应该追溯到犹太教。
3、一神教 从何而来？
其实，起初的犹太教同样是多神信仰。但在公元前13世纪，自从摩西带领犹太族人走出埃及、颁布摩西十诫后，又经历了漫长的历史，直到轴心时代，犹太教才终于发展成一种哲学意义上的一神教。
公元前6世纪左右的轴心时代，耶路撒冷被新巴比伦攻陷，犹太历史上的第一圣殿时期结束。犹太人失去家园，大批犹太精英被虏到巴比伦，即巴比伦之囚，这也是犹太历史上最黑暗的时刻。
在那以后，又过了一个世纪，波斯居鲁士大帝灭了新巴比伦，他对犹太人采取宽容政策，还资助他们回到耶路撒冷，重建起犹太圣殿，开创了犹太历史上的第二圣殿时期。
但犹太人的好日子总是转瞬即逝。因为耶路撒冷地处西亚北非战略要地，战乱中的耶路撒冷很难逃脱各方势力的觊觎。犹太人时而被埃及统治，时而又落入希腊人手中。寄人篱下的犹太人甚至被要求祭祀希腊主神宙斯，这让他们不得不奋起反抗。
罗马帝國时期，犹太人更是饱受罗马统治者的摧残和压榨，以至几十年内爆发了两次大规模犹太起義。但犹太人远非罗马軍团的对手，起義被残酷镇压，耶路撒冷再度被摧毁，第二圣殿也只留下了一面西墙，即后来的哭墙，不计其数的犹太人遭到屠戮和驱逐。
这些重大的历史变故，令犹太先知们痛定思痛，将原本以耶和华神为中心的多神教，提炼成为严格意义上的一神教，发展出一种独特的一神论神学。
而所谓犹太先知，则都是犹太教的创教者，同时也是《圣经·旧约》的作者。比如：
1、摩西是公元前13世纪的犹太领袖，他受上帝之命，带领犹太人逃离埃及，经过40年的艰难跋涉，终于来到富饶的迦南，让犹太人摆脱了被奴役的命运。摩西教导犹太人尊耶和华为唯一的神，谨守神的戒律，即摩西十诫。
摩西是犹太教最重要的创教者，一神教的开启者，著有摩西五经，即希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。
2、公元前6世纪曾在犹太宫廷任职的耶利米，是一位被俘虏到巴比伦的犹太精英，也被称为“流泪的先知”。耶利米是《圣经·旧约》中《耶利米书》《耶利米哀歌》《列王纪上》和《列王纪下》的作者。
3、带领犹太人重建圣殿的，是一位名叫以斯拉的犹太先知，他的事迹被记录在《圣经∙以斯拉记》中。
4、与以斯拉同时代，还有一位先知尼希米，对犹太教实施了进一步改革，使教义在约束人信仰的同时，也约束人的行为。他的事迹被记载在《圣经·尼希米记》中。
4、旧约 - 上帝与犹太人立约
犹太教的经典是《希伯来圣经》，也就是基督教的《圣经·旧约》。所谓旧约，顾名思义，就是上帝与犹太人立约。
也就是说，犹太人和上帝之间是契约关系，而且，双方的责任义务具有强制性。
相比之下其它宗教的信徒与神之间，就没有这样强的约束性。比如中國人想生儿子会去庙里拜观音。如果得偿所愿，那就高高兴兴去还原，但要没有，也就算了。
但上帝与犹太人之间却不是这样。比如著名的摩西十诫里，最重要的两条是关于上帝与犹太人權利义务的，比如：
1、上帝命令犹太人只许敬拜一个神，就是耶和华上帝。除此之外不能信别的神。
2、作为回报，上帝拣选犹太人作为他的子民，许诺给他们永生和救赎。
然而，按照《圣经·旧约》里的历史记载，犹太人却未因此得救，而是始终挣扎在社会底层。比如：
在摩西带领他们出埃及以前，犹太人是法老的奴隶；来到迦南后几经辗转，终于有了大卫、所罗门等英明的國王，但时间却非常短暂。犹太人还是不停打败仗，耶路撒冷也不断被占领或摧毁，经过两次大流散，圣殿随之毁灭，犹太人又沦为了巴比伦的奴隶。
总之，犹太人不断经历國破家亡和背井离乡的变故。但空前的危机加上对未来的迷茫，也大大刺激了犹太人宗教意识的强化，犹太教的思想体系正是在这些危难中逐渐发展成熟的。因而，
犹太教的核心，除了一神论和契约论，还有特别重要的一点，就是他们相信救世主弥赛亚的降临。
因为犹太人是上帝的選泯，上帝不会抛弃他们。到时候，一定会有弥赛亚到来，带领犹太人走出黑暗，恢复昔日的荣光。
5、新约 - 上帝与人再次立约
4、信仰上帝和耶稣的人就能得到永生。
耶稣的到来，标志着犹太教向基督教的转变。因为，耶稣实际上在进行一次宗教改革，他要改革的就是犹太教。
上帝与犹太人的约定叫做《圣经·旧约》。但是，犹太人却一次次地背弃上帝，上帝也不得不一次次降下惩罚。于是，出于怜悯，上帝牺牲了自己的儿子耶稣基督，给了世人再次立约的机会，这就是《圣经·新约》。
从此，上帝就不光是犹太人的神了，而是成了所有人的神。
耶稣在一个马厩里降生，代表的是犹太人的下层，其实就是底层的底层，他们对现实和䈣治都充满了绝望。给底层以希望，正是基督教的魅力所在。比如：
1、犹太教的上帝是严厉的，甚至是严酷的，人若表现不好，他就发下洪水让人类灭绝，正如诺亚方舟的故事。
2、而基督教的上帝，却是慈爱的父亲，他爱所有人。
但是，犹太人当时的生活却很悲惨，面对罗马人的残酷统治，他们又该怎么办呢？耶稣基督说，
他强由他强，明月照大江。别人打你的左脸，你就伸出右脸再给他打。因为，至高无上的上帝是爱你们的，你们是被上帝选中的人，你们拥有天堂和永生，犯不着为了眼前的仨瓜俩枣去和罗马人硬刚。
耶稣的新教义，便因此在犹太人中间得到了广泛的信仰和传播。
但是当时，欺负底层犹太人的不止有罗马人，其实还有犹太教上层的祭祀阶级。犹太教会被祭司阶级垄断，变得越来越腐化。
耶稣本人就是犹太人，正因为他痛恨这种垄断和腐化，才发动了草根宗教运动，他擅自改动教义、收徒传教，自然动了犹太教上层的奶酪。于是，他们组织起来，向罗马帝國当局检举，诬告耶稣意图谋反。
值得一提的是，根据《圣经》记载，当犹太人向罗马总督彼拉多告发耶稣，并召集同伙押送耶稣前去治罪。彼拉多一看便知，这不过是犹太人内部的教派矛盾，他并不想趟这趟浑水、做这个恶人，而是诚心想要放耶稣一码。
结果，反而是耶稣的犹太同胞们不依不饶，一定要置耶稣于死地，不然就到希律王那里去把事情闹大。结果连强势的彼拉多也顶不住犹太人的压力，群情激愤下之，让耶稣受尽酷刑后，被钉死在十字架上。十字架从此成了基督教的标志。
但耶稣基督的死，非但没能扼杀新教义，反而让耶稣的话语传播更广。耶稣死后，他的信徒们成立了新宗教组织，奉耶稣基督为他们的主，这就是基督教。
犹太人对耶稣的迫害，反而成就了基督教。因为，基督教最核心的教义就是：基督是上帝的独子，上帝用亲生儿子的鲜血，洗涤了世人的背叛和罪恶，给了人与神再次立约的机会。这个约就是《新约》。
然而至此，基督教仍然只是犹太人的信仰。但是，十二门徒中的使徒保罗率先主张，所有人都可以信仰基督教，不必只限于犹太人。
当这层束缚被解除，基督教便凭着对于穷人的关爱，对于永生的应许，势不可挡地迅速发展壮大起来，很快从巴勒斯坦地区一个犹太教的草根分支，传遍了罗马帝國的全境。
6、仇恨的根源
1、基督徒认为，耶稣就是《圣经·旧约》所预言的，上帝派来拯救世界的弥赛亚。所以，基督徒也称耶稣为救世主。
2、而犹太人对此则坚决否定，不认为弥赛亚是耶稣。所以，他们至今仍然在等待着弥赛亚的降临。
3、然而，犹太人不承认耶稣是弥赛亚，会导致一系列后果。比如：
7、基督教 䈣教分离の基因
1、在犹太人的历史上，有國王的日子很短。在先知撒母耳之前，犹太人根本没有國王。后来有了大卫、所罗门等國王，也很快被灭了。
所以《旧约》时代，一直是祭司在统治，相当于䈣教合一，國家与宗教间没有矛盾。
但是当《新约》在罗马帝國传播时，传教者就要考虑上帝与凯撒之间的关系了。
2、《旧约》时代，来自上帝的律法和邦國世俗的法律是一回事。
⑵ 但耶稣基督却说：你们当中谁是无罪的，就可以用石头去砸她。
总的说来，耶稣基督对世俗权力的态度，就是退让。也就是，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
The Tribute Money
John Singleton Copley，1738-1815
但耶稣基督并不反对复仇，更非纵容通奸。他的意思是，惩罚的权柄在罗马，而不在他。所以他才对通奸的女人说：你走吧，我不能定你的罪。
也就是说，基督教通过向世俗權力的退让，让自己完全退回到灵魂秩序中，从而获得了在罗马传教的空间。
美國学者拉塞尔·柯克认为，正是基督这种与现实䈣治主动隔离的态度，才让基督教具有了普世性。同时，也为日后的䈣教分离埋下了种子。或曰，基督教本身，就天然包含了䈣教分离的基因。
但是不得不说，正因为对犹太人来说，上帝的律法基本等同于世俗法律，那么违反社会道德、世俗秩序，就相当于背叛上帝。上帝的律法是神圣的，遵守法律就是履行与上帝的盟约，所以即便贵为國王，也同样对法律心存敬畏。
8、犹太人 祝福 or 诅咒？
根据犹太经典《塔木德》，以色列人不能使用武力进入巴勒斯坦。而经过了千百年的流散，许多虔诚的犹太教徒同样认为，他们应该继续流散，继续等待上帝的救赎。因为这是他们的宗教义务。
然而，犹太复國者却试图将犹太人的命运掌握在人的手中，这就违背了犹太教的本质。
只爱自己的人就是囚徒。如果人人都只爱自己，那么人们在一起就只能互相出卖、互相伤害，结果将会是一种双输的局面，也就是经济学上的囚徒困境。比如，
但其实耶稣的重点，是教人无条件地服从上帝。因为，
只有完全谦卑，绝对尊崇上帝“爱”的律令，人才能摆脱囚徒状态。
- END -
