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《敕勒歌》
【北朝民歌】
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
【注释】
1.敕勒歌：乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢攻北周玉壁城不克，士卒死者十有四五。欢恚愤，疾发，勉强坐起见诸贵，使斛律金唱《敕勒歌》以激励士气。歌词本鲜卑语，译为汉语，所以句子长短不齐。
这首歌在《乐府诗集》的《杂歌谣辞》中，郭茂倩引沈建（约为唐末宋初人）的《乐府广题》解释此歌的来历说：北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤疾发。周王下令曰：高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。神武闻之，勉坐以安士众，悉引诸贵，使斛律金唱敕勒，神武自和之。其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。《北史·齐本纪》载：武定四年九至十一月，高欢围玉壁，西魏晋洲刺史韦孝宽守之。高欢顿军五旬，城不拔，死者七万人，高欢有疾班师，失败之悲弥散。西魏复言高欢中弩，欢乃勉坐见诸贵。“使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。”2.敕（chì）勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即维吾尔族。
3.敕勒川：敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。
4.阴山：山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。
5.穹（qióng）庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
6.笼盖：一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。四野：草原的四面八方。
7.苍苍：深青色。
天之苍苍，其正色邪。——《庄子·逍遥游》
正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。——《史记·天官书》
山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。——宋·苏轼·《留题仙都观》诗
8.茫茫：广大而辽阔；辽阔无边的样子。
9.见（xiàn）：同“现”，呈现，显露。
【译文】
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。【赏析】
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
