我是偶然之间在一篇文章中读到这位刘三解先生的观点，觉得他对历史的见解颇有独到之处，因此特别搜索到他的著作《秦砖——大秦帝国兴亡启示录》。
应该说中国历代王朝都是把“暴.秦”作为反思对象的，只有本.朝颇为例外，一次次为大秦帝国献上无边的赞.歌，借助影视作品，一次次礼赞暴.秦更是蔚为大观。重新回到历史深处，看看大秦帝国衍生出的这套影响了中国两千年的制度模型，让大家意识到其所建构给中国人的那套残.酷的统.zhi制度也是深有现实意义的。
“祖龙虽死秦犹在，百代都行秦政法。”世界几大ji权体系，无论是埃及法老王，还是印度阿育王，都纷纷走向崩.溃，只有“秦始皇模式”存续的历史时间最久，并且深深的植入韭.菜.们的脑海之中，塑造了中国人的思维模式。
这本书在利用史料方面是比较突出的，大量采用了里耶秦简、岳麓书院藏秦简以及张家山汉简等考古资料，这些资料保存着一个政权基层政务的运行情况，属于历史的第一手文献，作者通过制度经济学的角度来还原一个“秦制”。
朱大可先生在《流氓的盛宴》一书总结中国底层社会的是一个高度隐秘的流氓社会，刘三解这本《秦砖》提到中国传统上层社会一直是一个“bao力团伙”的“精英联盟”，面对庞大的流氓社会和被统治的民众，bao力团伙要不断塑造自身维持这个“国家”存在的“bao力能力”。
从秦朝到秦国，呈现出这样一种演变的样本，有着制度学的样本意义。作者认为中国“自然国家”演化不是来自底层反抗，而是“精英联盟”本身，他们依靠血亲关系组成联盟，却又因为权利传承和代际更替逐渐疏远，“联盟”的纽带丧失。这方面中国的例子很多，比如汉朝刘姓之间的“七国之旅”，晋朝司马氏之间的“八王之乱”，明朝老朱家的“靖难之役”。新的权力胜出者会以自己为圆心，重新组织统治联盟，会塑造新的“亲信”，“亲信”这个圈子和“亲缘”还不同，是一种“基于空间距离远近导致的信任度的‘拟亲’组织。”由“亲”到“信”的过程，恰恰是“官僚化”的必由之路，却还没有达成“官僚组织”的最终形态。
中国古代的任何一个王朝都是“化家为国”，不管标榜什么“以孝治天下”之类的政治牌匾，背后的政权的合法性就来自于“qiang杆子里面出政权”的对bao力垄断的根基，而“秦制”的真正奥秘就是它对这套“维持bao力”的方式进行了历史性的开创。
第一，秦制本事就是“以吏治国”，把“人”变成各级官吏账本上的“数目字”，成为国家可以随时征用的“资源”。个人的“财产权”、“人quan”都无从谈起，书中举出了大量的例子，比如考察秦朝的兵役制度来论证这一观点。“人”在秦国是彻底“物化”的，
第二，“秦制”实现了理论上的新变种——“zhen压型国家”，比起秦朝之前，周代以来的那种氏族部落型国家不同，那个时代，正如秦晖老师指出的“我主人的主人不是我的主人”，而秦帝国制度下，君主是绝对唯一的最高存在，任何人都是君主的奴隶，哪怕“王子犯法，也要与庶民同罪”，这句话表达的真正意思是只有皇帝才是例外。即使有精英联盟的成员因为皇帝的宠信能够分享一部分权力，但是随时有失去的风险，随时可以倾家荡产，随时可以身首异处。这种权力是绝对不稳定的。
第三，秦制把每一个被统治者原子化，然后建立一整套层级体系的zhen压模式，孤独的个体面对庞大的体制是无力反抗的，君王分配每一个层级的权力，但是秦王握有最终的bao力权。即使在“暴力团伙内部”权力也不会是平等的。这种模型有着巨大的压制力和攫取的残酷性，每一个层级都有反抗上一级别压迫的“意愿”但是却缺乏反抗的“能力”。这种“zhen压型国家”有一个特点，就是对下一层的叛乱如果不能迅速有效压制，往往会产生“传染”，导致整个体制崩盘，因此这种组织最佳的模式是保持静态性，保持稳定，不要改革开放，不要人口随便流动，保持闭关锁国。一直到近代，随着欧洲列强打进来，这套封闭的静态模式才开始松动。
这种制度和西方民族国家形成不同，封闭性的欧亚大陆形成了中国古代社会长期的自我封闭，而西欧国家一直面临着诸国之间的竞争，领主对农奴的压榨必须是有节制的，否则农奴完全可以跑到别的国家去生活，领主和农奴构成了一种事实上的契约关系，这是西欧君主制的特点，而中国传统观念国家形态最终演变成秦制，这个制度迷恋于bao力掠夺，他建立了一套“ji划经济”便于自己榨取，比如秦朝设立的“郡县制”，“县”是拥有独立生产系统和独立市场的单元，这种生产生活组织形态，榨取的一小部分留给自身维持官僚体制外，大部分都被秦王拿走。
第四，“静态模式”下，秦制把天下财富视为一个常量，所有问题都是分配问题。攫取的过程不会考虑什么放水养鱼，攫取和延续就是它存在的两个目的。所以秦制既不“公平”，也无“效率”，它的目的就是尽可能掌握每一根韭.菜，最大程度的收割它们。
中国的jiu菜迷恋“大.一.统”的大秦帝国幻想，并没有思考这个幻想背后自己作为帝国jiu菜的悲剧，他们歌颂伟大的秦始皇以及之后的每一位掌握最高权力的皇帝，但是自身的命运却依旧如故，不过是换了不同的拿着镰刀的人罢了。
