在听两首歌，一首是韦唯的《亚洲雄风》，另一首是刘欢的《千万次的问》。
我妈很惊喜，这不是九二年北京亚运会的宣传曲嘛？
我说对啊，92年，就是你俩毕业之后创业的那一年吧，在沈阳的五爱市场。
我爸一脸鄙视的神情，你老子当年要是能在五爱市场做生意，老子早就退休了！
I see you.退休之后，你们肯定会过上美国老红脖子的生活。田园牧歌大农场，两亩薄田一头牛。老夫聊发少年狂，开着皮卡扛着枪。公婆骑着摩的，高速公路保持零距离。摩的大飚客似魔鬼的步伐，老子的滑板鞋时尚时尚最时尚。
东北浪漫革命。
我妈说，滚犊子吧。我也想杀死伤痛，让那恩怨有始有终。血过眉眼飙泪，我陪你爸化成灰。
千层山，万重浪，比不过县城一碗汤。多加大酱不要糖，没事儿别看老板娘。
没有县城，万万不能。
我爸说，你要知道什么是当年的五爱市场。那个时候的五爱市场，是东南沿海地区的轻工业制成品，批发到东北之后的第一站集散地，是东三省的商贸物流中枢。
用你能理解的话来讲，就是：五爱市场在沈阳乃至东北的商业地位，相当于你们耳熟能详的中关村和华强北。那个年代，五爱市场的生意人，早上能推着一车货进去，晚上就能推着一车钱出来。
因为以一搏万的暴利，会考验人性。所以便衣特警的衣服下面，有手枪和手铐。
在野蛮成长的黄金年代，那个地方自由混乱而没有秩序，却有着安全的底线。
好好做生意就能勤劳致富，不用拷打别人，不要让别人拷打你。
那个年代也流行寻租经济，有钱大家赚。比如任华为的亲戚能给他批条子，他就能给部队的兄弟们谋福利。正因为这样的原理，才有了白洁的东北黑涩会，这是不能说的。
能说的是，东北和东北往事，至今仍被二龙湖浩哥和二次元教父们演绎，被B站用户口嗨，被一脚踢出了整个盛夏。
你太卑鄙了，这一大飞脚，李宁都被踹开线了。
于是我就在沈阳大街骂你，来 小亮给他整个活。
有人说《三体》是太空豫剧，三体系统的复杂运动映射了黄河改道的不可预测性，黄河驯服是恒纪元、泛滥是乱纪元。智子是耕地红线，锁死河南的工业发展。二相箔就是工农剪刀差，二维的东西看不见摸不着，但就是能利用工业对农业的打击，狠狠璀璨河南农民。
我不是河南问题专家，但雪村说，东北人都是活雷锋。
如果《三体》是太空豫剧，那东北的往事，就是太空二人转吧。
理不歪笑不来，幽默就是用涂鸦的方式让世界变得可爱。抽象是因为看破红尘。你之所以认为它抽象，是因为你心中也有一个具象的、理想的世界。
夏日漱石，冬日可爱。
在东北，太平洋的季风，终归不是西伯利亚寒流的对手。你上啥星光大道啊，你上炕都费劲。毕姥爷都完犊子了，你还想发家致富？改革春风吹满地，中国人民才争气。现在外面那么冷，你赶紧躺着吧。只要你对红太阳的信仰坚定，梦里就能看到星辰大海、百万雄兵。
你大妈不是曾经的那个你大妈了，但你大爷永远是你大爷。你们现在流行的烤串和直播，东北的轻工业和重工业，考公与摆烂，早就是民间的新质生产力了。
这些东西在多少年前就被东北人玩起来了，这就是东北人的前瞻性。共和国长子不是白当了这么多年的，你不服不行。
赵本山说：你大妈已经不是过去的那个你大妈了，你大爷永远是你大爷。
进入体制跟人家共和，是我爸对下一代的执念。就像共和国长子，总是渴望妈妈本该给自己的爱，一样。
不过对他而言，还好那个年代没进东北大国企。话说回来，没有关系，想进也进不去。否则就是《暴雪将至》里面的段奕宏，如此生活三十年，直到大厦崩塌。
傍晚六点下班，脱下车间的衣裳。
妻子在澳洲，我去和鸡拼啤酒。
赫图阿拉一中，乒乓少年背向我。
沉默的注视，无法离开的教师。
在八角柜台，疯狂的人民商场。
用一张假钞，买一把假枪。
保卫科的生活，直到大厦崩塌。
云层深处的黑暗呐，淹没心底的景观。
一万匹脱缰的草泥马，在东北人的心里奔跑。
所以你为什么要听这种年龄比你还大的老歌？这是文艺复兴。就像日本泡沫经济崩坏之后，登美丘高校的女生穿豹纹垫宽肩，化浓妆跳大舞，怀念那个黄金的年代。
那个年代，苏北强在中关村卖电脑，路灯挂件还是英语老师。菊花疼模仿MSN写了一个OICQ，后来改名叫QQ。
最开始的QQ没人用。于是老板亲自下场申请个女号，装成寂寞国女，跟寂寞国男聊天。所以给他起了个化名，菊花疼。
后来，那个年代的QQ用户在聊天之前都会问：你是mm，还是gg？
你的火星文输入法好酷，劲舞团也一定玩的很好吧？
不，我玩传奇，我有屠龙。
兄弟你好香！
那个年代多好，就像《有话好好说》里面的姜文，衣服是新的，人是意气风发的。
个体户姜文，穿着背带裤，端着红酒，跟亚洲名模瞿颖调情。俩人闹别扭的时候，姜文花钱请军师庞统，雇张艺谋大喊安红额想你！最后被赵本山搅局，凉水一盆接一盆的倾盆而下。姜文在臧天朔《爱到永远》的歌声里，被开虎头奔的刘德龙一顿揍。
这个年代，好人李保田太少了。那个年代，好人因为做好事而变得抽象，这个年代，抽象的都是小坏蛋。
话说，宗教改革是在文艺复兴之前还是之后来着？之后是启蒙运动还是工业革命啊？
不知道这是送分题还是送命题。
那个年代的《亚洲雄风》MV中，女歌手韦唯依次身穿中国旗袍、日本和服、印度纱丽、中国藏袍等各民族服饰出场，背景是长城、富士山、泰姬陵、吴哥窟、天守阁、巴比伦古城依次轮换。面容稚嫩的刘欢出场之后，背景的安塞腰鼓场面，紧接着就是朝鲜族韩服女生的击鼓表演。
这种四海一家的气概，处于上升期的国家和人民自然而然的开放自信与包容，这种气度，在今天看来，是难以想象的。
今天的舆论可能会是这样：
“中国办的亚运会为什么要展示别国文化？她还敢穿和服？扒下来！小日本代表团入场的时候给他们默哀三分钟！棒子还敢击鼓？都是偷来的！抄袭安塞腰鼓！”
今天可能会是这样吧。
可能有人不愿意承认吧。我不希望这样。
可在当时这个MV就是那么理所当然的出现在了全世界人们面前。
那个年代，在《北京人在纽约》的片头片尾曲中，刘欢千万次的问，“千万里我追寻着你”。他问的是纽约。
这个年代，家乡对我们却并不在意。人是最能用来赚钱的资源，人又是最不值钱的东西。
关键看能不能“为我所用”。
快回来吧，村里发金条了！滚出去吧，你才是金条。
亚细亚的孤儿在风中哭泣，黄色的脸孔有红色的污泥。
黑色的眼中有白色的恐惧，西风在东方唱着悲伤的歌曲。
没有人要和你玩平等的游戏，每个人都想要你心爱的玩具。
多少人在追寻那解不开的问题，多少人在深夜里无奈的叹息。
多少人的眼泪在无言中抹去，亲爱的母亲这是什么真理？
那个年代，刘老师能在电视上看到《数码宝贝》和《七龙珠》，徐老师则守着央视八套追《蓝色生死恋》、《人鱼小姐》和《澡堂老板家的男人们》。再往后有了电脑，长大的我们甚至能与日本二次元同步看到《FateZero》。
那是一个中国张开双臂拥抱世界的时代，人们从漫长的寒冬走出来，或许不免各种波折，但人们还是相信，未来会有更美好的生活，会有更多的自由，会有无穷无尽的新鲜玩意儿，在前方等着我们。
亚运会之后，2001年加入WTO，黄宏在春晚小品中大呼“与国际接轨”。
2001年申奥成功，江同志在中华世纪坛表示，北京欢迎你。
《北京欢迎你》，我现在听了都想哭。
时代变了。《北京欢迎你》的MV出镜的歌手演员名单中，有一半的人已经翻车了。
那个时代已经过去了。
开放包容自信，热情进取积极向上的时代，随着漫长到似乎看不到尽头的快速上升期一起，过去了。
现在的我们，更多是自卑与自负纠缠在一起。既要强调文化输出体现优越性，又要对外来文化严防死守保持纯洁性。
国门以外皆是仇敌。他们是蛮夷，他们是威胁，他们是诱惑，他们是不可控因素。
那个时代，终究还是过去了。
可我依旧怀念它。
我们亚洲，树都根连根
我们亚洲，云也手握手
四海会宾客，五洲交朋友
亚洲风乍起，亚洲雄风震天吼
