婚姻是什么？
恩格斯和列维斯特劳斯指出，婚姻就是社会集团制度性的交换女人的活动，通过女人的交换制度，确立亲属关系。本质上是有产者，通过女性的分配，确定家族私有资源的继承、投资和发展关系的手段。婚姻本质上是一种宗族政治行为，是两个家族为了解决产权问题而进行的女人交换制度，这本身就是一个冰冷而残酷的制度。
因为婚姻是决定家族财产分配的政治行为，所以，婚姻关系的确立，在农业宗族权力社会，一定是【父母之命，媒妁之言】——因为父母具有家族财产的所有权，和财产分配的决定权。
没有搞清楚这个问题，就不要妄谈【彩礼】。在宗法制社会，彩礼是钱，面子是父权。
在这样的权力型婚姻制度之下，男女双方是在搭伙过日子。但是，人性是无法压抑的，所以公开的纳妾和非公开的偷情，都是社会为不健全的婚姻制度预留的空间。
婚姻本来就是属于有产者的特权。在奴隶社会阶段，无产的奴隶是不结婚的，也不存在宗法制伦理——因为他们都是被剥削者，除非宗法制能给给他们好处，比如让他们拥有父权和夫权。
那么为什么，婚姻这种特权会普及到一般劳动阶层呢？
因为劳动力也需要自我复制，劳动工具用坏了，总要有新的去取代。工具人也需要拥有一定的自由，去完成发展性的复杂劳动。劳动人口对高富帅白富美的追求，用消费品完成的自我物化包装，把自己拿到婚恋市场上交换，都是出于对美好生活的向往。这样，底层的劳动积极性就被激发了。顶层通过打造美好的婚恋样板，进行对爱情的神化，塑造对爱情的信仰，完成对社会的控制。这是一个横向和纵向的继承、链接、发展关系。
这个制度的内核如此苦涩，所以就需要爱情作为胶囊的糖衣，去包裹这个苦涩的内核。
爱情是什么？
爱情的定义是一个人造的观念。爱情的成分，分为神性的爱，和动物性的爱。神性的奉献，和动物性的占有。神性和动物性的折中，就是人性。于是我们必须要讨论一个占比的问题，和占有的问题。
男人的爱永久而不专一，女人的爱专一而不永久，请问这是为什么？男人因性而爱，女人因爱而性，这就是动物性和神性作祟。
在R对策的东亚人类社会，人与人被挤压在一起，之间抗拒的活化能被势能抵消，突破了原有的界限，所以男女之间没有纯粹的友谊，除非相差70岁以上。
彼得潘总是相信小仙子存在，他们相信这个这个美好的传说，保持对美好生活的期待。当有一天小彼得潘终于发现，小仙子并不存在，所有的一切都是父母给的，传说是假的，他就变得成熟而现实。
意识到婚姻的本质，就是一个人从未成年到成年的转变过程。转变了之后，不结婚不生孩子了怎么办？换个地方结婚生孩子了怎么办？
放心吧，他们会让你一辈子都是巨婴。
