《红楼梦》人物塑造的分裂与叠合
——摘自刘章高著《红楼读梦》
作者在《红楼梦》人物塑造中，采用分裂与叠合的艺术手法，时而拆分多身、 性情分裂， 时而多人叠合， 一身多影， 使人物具有多角度的展示， 使其形象、性 情、 品质更为丰富。 尤其“林黛玉 ” ， 叠合甚多。 下举若干。
假宝玉与真宝玉（见《从甄、 贾宝玉看曹雪芹的矛盾心理》）。
林黛玉与薛宝钗。“脂本 ” 第四十二回回首有批： “钗、 玉名虽两个， 人却一 身， 此幻笔也 …… 请看黛玉逝后， 宝钗之文字， 便知余言不谬矣。 ” 可惜 “ 脂本 ” 只有前八十回， 黛玉逝后之事原稿丢失。但从黛、钗二人许多方面，亦可见一身 两分， 譬如： 二人都是书香继世之家， 自幼父母不全； 一个生日二月一十二， 一 个正月二十一日， 二人连月、 日子互置； 都是胎生嗽疾， 又都是“癞头和尚”献 方， 且终生不得治愈； 一个怕冷， 一个怕热 —— 自然之必然； 一个弱柳扶风， 一 个壮如杨妃 —— 世人之两面； 二人皆姿容俊美， 才华拔萃， 尤其共好作诗； 一个 多愁善感， 一个活滑随众 —— 性情之两分；宝钗成了黛玉替身与宝玉完婚， 婚后 恩爱如蜜， 暗射玉黛之浓情；黛玉死了， 宝钗也“死了” —— 寡居如行尸， 精神 死亡， 二者都因失宝玉而终。刘姥姥讲的三故事， 依次对应薛宝钗、贾宝玉、林 黛玉。 而黛玉化身之“茗玉 ” ， 后变为妖精、瘟神， “时常变了人出来各村庄店上 闲逛。 我才说这抽柴火的就是他了 （ 薛宝钗）。 ” 此处把二人合一：都是“风流冤 孽 ” 。
林黛玉与晴雯。 黛玉常嘴刁恼人， 晴雯亦好斗嘴；黛玉多愁郁闷， 有话憋在 心里， 晴雯代她直言， 发未发之言； 黛玉咳嗽， 晴雯也咳嗽， 都被王夫人说是 “ 女儿痨 ” ； 更有直言说晴雯 “ 像林妹妹 ” ； 第六十三回中黛玉掣着 “ 一枝芙蓉 ” ， 而晴雯归天后， 做“芙蓉花仙”了； 黛玉临终呼“宝玉， 你好…… ” ， 晴雯临终 问 “宝玉那去了？ ” ； 宝玉所作《芙蓉女儿诔》既写晴雯也是写黛玉， 因黛玉为 宝玉最爱却未为其著长辞（另见《贾宝玉 叛逆失败的代表》）。
秋纹得王夫人赏衣而激动， 晴雯说： “把好的给他， 剩的才给我， 我宁可不 要。” 黛玉接薛姨妈赠花所言： “我就知道， 别人不挑剩下的也不给我。”两者如 出一辙 —— 我要的是自尊。
林黛玉与秦可卿。秦可卿“袅娜风流有如黛玉”；宝玉与可卿梦幻中完美成婚，是为玉、黛相爱而未合的完愿；林黛玉多愁善感，心事重重，而秦可卿亦“心细，心又重，不拘听见了什么话儿，都要度量个三日五夜才罢”；宝玉前为可卿写下精彩颂辞，后为黛玉晴雯作了诔文大章，全书仅此两篇长赋；秦氏临死向管家王熙凤“托梦”，说要趁早筹画将来衰时的世业，“此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”（第六十二回）林黛玉与宝玉说：“我虽不管事，心里每常闲了替你们一算计，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”此林、秦之共想同言。林黛玉逝时年十七，秦可卿亡年十七八。
妙玉与黛玉有相通之处：自小多病，父母俱亡，文墨精通，模样儿极好。芦雪庵赏雪争联时，宝玉为之作诗“访妙玉乞红梅”，中言：“寻春问腊到蓬莱……为乞嫦娥槛外梅。”宝玉把妙玉视为仙子嫦娥了（第五十回）。而凹晶馆黛玉湘云联诗时，黛玉不愿做捣药的玉兔，对以“人向广寒奔”——我比嫦娥（第七十六回）。妙玉与宝玉之恋终于暗处而未明，黛玉与宝玉之爱虽为公知而无果。妙玉 “可怜金玉质，终陷淖泥中（判词）”，结局悲惨；黛玉则泪流至尽，“心事终虚化（仙曲）”，怀恨而殁。
宝玉、黛玉、妙玉：黛玉是宝玉的前身，妙玉是宝玉的归宿。
林黛玉住处名“潇湘馆”，与史湘云有暗通之处。第七十六回中秋赏月之时，二人离群独往“凹晶溪馆”赏水月联诗。“二人遂在两个湘妃竹墩上坐下”，赏月思乡。湘云道：“这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”又说“得陇望蜀，人之常情”，“咱们两个虽父母不在，然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事。”黛玉道：就连老太太太太以至宝玉探丫头等人，都不能各遂其心，“何况你我旅居客寄之人。”两个同命人，见贾府一家、薛家一伙各各团圆欢聚，自然伤感，便借联诗转移心情。诗后，二人在潇湘馆同床共枕。“因麒麟伏白首双星”，许是史湘云终与还俗的贾宝玉完婚，把林黛玉之愿续圆。
林红玉与林黛玉有叠合之处：同姓“林”，“红”通“绛珠（草）”，共为“玉”；贾府除了林黛玉不准别人姓林，唯此林家父女，二林伏一家；红玉的病，用黛玉的药医，“也是一样”（第二十六回），暗示病同；贾府两对“贾林配”，一为玉、黛，另为芸、玉，而玉、黛没了，芸、玉成了，后者实现了前者的夙愿（另见《为什么要设置另对“贾林配”》）。
迎春与香菱有同命之处：迎春从小没娘，父贾敬长期在外“修道”，香菱五岁被人贩子抱走，父甄士隐随道人一去无归；迎春住处“紫菱洲”（谐音“死凌足”），后嫁孙绍祖被欺凌摧残至死，甄英莲被改名“香菱”“秋菱”后，妾身与薛蟠，被他与迎春与香菱有同命之处：迎春从小没娘，父贾敬长期在外“修道”，香菱五岁被人贩子抱走，父甄士隐随道人一去无归；迎春住处“紫菱洲”（谐音“死凌足”），后嫁孙绍祖被欺凌摧残至死，甄英莲被改名“香菱”“秋菱”后，妾身与薛蟠，被他与妻夏金桂长期摧残凌辱，直至命亡。
柳湘莲与蒋玉菡有相近之性：父母双亡，年纪又轻，生得又美；玉菡为小旦优伶，而湘莲串戏演的都是生旦风月戏文；二人都与贾宝玉称兄道弟。柳湘莲又是贾宝玉的另一碎影，两人最终出家。
湘云、湘莲、香菱，三人有叠合：都自小失父母；湘云、香菱劳累艰辛，湘莲寡贫野行；香菱被夺公子冯渊，湘莲错失真爱烈女，湘云痛失优郎兰君；最终，湘莲出家，香菱凌亡，湘云独身……凄风苦雨之后重逢贾宝玉。
刘章高江西九江（都昌籍）人。正业文化，晚作文学，副研究员，作家，全国先进文化工作者。主要著作： “二红”“三部曲”（《紫墨红尘》《红楼读梦》，《我必须活着》《玛丽娅》《老屋场的男人》），散文集、艺术集并文化研究等作。长篇小说《紫墨红尘》三版国内外发行，系列长篇小说《命运三部曲》二版全国发行，分别评为首届、五届“九江市文艺繁荣工程重点项目作品”；文艺集《群众文化理论与实践》， 为“中国音乐学院长江中下游民间艺术研究课题”重要文献；散文集《山吟》获全国大型作品一等奖。零发作品数百件，其中有一批获全国金奖、一等奖、最佳创作奖等奖项，编入各种选本；收整编写的大批民间文艺承入“国家重点艺术科研项目”志书；研写的《都昌鼓书》列入国级“非道”项目。其文化工作、文学作品两进首都人民大会堂受奖。
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