何为善终？无刑、无灾、无病即是。得善终者，并非权贵独有，亦不是巨富可得，更不是名士所享，反而很多走卒贩夫却得到了善终。为什么会这样呢？
因为这些生活在基层的人，往往心里平实、少欲，心有感恩。往深里说，就是此心平和无害。反而那些权贵门第多有狂妄，富人家族常呈骄态，名士之流自认不凡。另有一些因为贪求功德，招惹是非，反倒引来灾祸。这些人因为心智被欲求阻碍未开，统称愚人。
很多人有个误会，认为要得善终，需要做出大的功德回报社会。比如：造一座桥，建一座校，修一条路，救了若干人的命，捐助了若干穷人，等等。这些行为固然是行善，只是回报的是福报，与得不得善终无直接关系。所得的福报，有名誉加身，有物质奖励，或泽及子女，或者身后立功德碑，等等。
从道理上讲，临终者无刑、无灾、无病，是老天对其一生的行为评定。伤害他人者，有刑；制造灾祸者，有灾；行为颠倒者，有病。当一个人对他周围的一切，不论是人、动物、还是生活的环境，都没有伤害，那老天爷就没有任何理由将刑、灾、病加在他的身上，得善终就是必然的了。
自古就说：心存敬畏。敬畏一切，就有得善终的可能。
权贵者，喜以权欺人；巨富者，常以钱炫人；名士者，多以才压人；那些以求功德为目的的行善，初心并不是助人，而是贪求。就象社会上那些为了“修佛”的居士们，看到别人吃肉便劝人家，甚至诅咒会下地狱，以为这是劝人向善。这种行为很过份，不仅自己修不成佛，得不到福报，更不用说得善终了。原因是这个：善终、以及福报等等都是自修自度得来的，是自己内心的修持。禅宗五祖忍大师将衣钵传给六祖惠能后，为防止他人加害，连夜摇船将六祖送走。二人争着摇橹。五祖说：“合是我渡汝。”这个渡字，即是渡河之渡，也是度化惠能之度。六祖已经开悟，自然领会得其中意思，便说：“迷时师渡，悟时自渡。”所以，自渡才是真道理。
上面说的那些愚人，心一直外驰，不懂内收自渡，如何能得善终呢？连福报都在如此的造作中一点一点消耗掉了。
得善终不难，只要一颗平和的心，对外无害，对内无欲。与身份地位无关，与权力财富无关。若是居陋巷而心安，咬菜根而舌香，如此定得善终。
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