自古就说：天地间，人最为灵秀。道家这么说：道大、天大、地大、人亦大，域内有四大，人居其一。佛陀曾经做过比喻：人身最为难得，犹如盲龟在海里，偶然抬头，恰好伸进了漂浮在海面上的木板的小孔中。
所以，能够生而为人，本身就是福报。能够成为人，就是第一福报。
要守住这份福报，那就要好好地珍惜自己的身体。孔子说的很直白又婉转：人之发肤，受之父母。直白之处，就是说身体不是自己的；婉转之处，是说要替父母好好保管这个身体。
要保管、珍惜这个身体，涉及的方方面面就多了：不噬欲、不涉险、不自残；起居随日常、劳而不倦、闲而不散，等等。让身体始终处于一种自然的生命状态。若是没有守住这份福报，就会出现这样那样的问题：病了，伤了，刑了，等等。
为什么说，提高境界修持为终极福报呢？
古人说：朝闻道，夕死可也。意思是说：一旦悟道，即使当天死去，也没有什么不可舍的。自古以来，传世的大德们一直坚持认为：天地间，只有人，是最容易悟得大道真理的。在古往今来的若干神话故事里，都是以修得人身为追求。如《西游记》里，送唐僧师徒过通天河的老龟托唐僧问如来，说自己修了一千三百年了，何时能够修得人身？又如织女下凡嫁牛郎、白蛇变人嫁许仙等，都是为了求得人身。这种种故事，都在表达一个基本的道理：人间美好，人身难得。
其实，人生本是一场修行。所谓修行，不外是人生境界的提升：从只看眼前，到看得更远，直至看破人间百态、看透天地万物，从而参悟天地之道。在不断的迁流轮转中，这份境界是能够随着生命形态的转变而保留的，并因修持的程度不同、境界层次的不同，迁流至不同的生命空间中。依此古人说“死不足惜”，惟有悟道可也。
所以：境界的高低，就是人的一生的最终福报。能得善终者，都是修持得来。若是身体视为物质的，境界视为精神灵魂的，人的一生，终归是从物质走向精神。
爱人，宜先爱己；由己及人，仁在其中矣。
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