不敢为天下先
文化
2024-06-29 10:21
山东
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很多人错误理解了这句话，得出了道家“求后”的道理，从而得出了不敢作为，佐证了“无为”就不不作为的意思。如此错误理解的原因在于，将这句话的重点放在“先”上。其实，这句话的重点是“不敢”：“不敢”为天下先。意思是说：天地间，“不敢”是需要放在最前面的。为了准确理解这个观点，我们可以温习一下《黔之驴》。以前，有喜欢多事的人，将一头毛驴带到了贵州。因为当地人都不认识，也就没有用处，肉也没有人吃。因此就放生到了山上，任其自生自灭。山上有老虎，第一次见到驴，感觉是庞然大物，就表现得很小心，远远地跟着看。有一次，驴子大叫，声音洪亮，老虎以为驴子要吃自己，就远远地跑开了。但是老虎终归是老虎，先远看，后来就不断接近观察，然后靠近驴子，蹭一下、用尾巴甩一下。驴子受到挑战，便用后蹄蹄之。老虎见了大喜：技止此耳。便将驴子咬死吃了。老虎的做法，就是“不敢”为先。在没有摸清驴子底细的情况下，保持了小心谨慎的做法。而驴子则相反，受到刺激后，忍不住露了底。为什么说“不敢”是老子在《道德经》中提倡的观点？在后面的章节中，都有交待：不敢为主、反为客，不敢进寸、反退尺。勇、于敢则杀，勇、于不敢则活。等等，处处体现了“不敢”的思想。![]()
这里的不敢，不是胆怯，而是敬畏。古人一直说：对天地万物，一定要心存敬畏。老子在《道德经》里，将这种敬畏心表述为“不敢”。这种不敢是行为上的谨慎，而不是思想上的胆怯。“勇、于敢则杀，勇、于不敢则活”这句话里，勇，代表的是态度、主观，敢或者不敢代表的是行为上进或退。比如，在酒桌上面对酒，勇就是愿意不愿意喝、想不想喝，敢与不敢则是行为上的喝得多少、喝的快慢。勇于敢，那就是想喝又喝的多，结果就是醉（杀）；勇于不敢，就是愿意喝，但一直根据自己的量有所取舍，结果就是不醉（活）。类似的例子很多。比如“战略上藐视敌人、战术上重视敌人”，就是“勇、于不敢”的实际运用。比如，我们常说的“后发制人”，同样都是先不敢、而后敢的具体操作，吃驴子的老虎，就是后发制人。——学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。
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