在面相学里，有很多的讲究。区别于面相师的水平和修为，给人说相的时候，就会有不同的层次。下者，看人的外表，次者，观人的姿态，上者，则察人的神态。完美的相师，则会以察神为主，辅之以姿态、面貌。
外表，主要是面部五官，以及肤色。简称为皮相。以面部三停匀称为上、五官搭配有致为佳。肤色并非以白为好，应以光泽、有弹性为好。比如有的人皮肤很白，很有可能是气血两虚导致的，身体不健康。不健康的人，命运不会好。
姿态，主要是看身材、坐立行走等的状态。简称骨相。姿态者，与一个人的骨架有关。身材高大、魁梧，走路昂首挺胸，坐时稳如老松，这都是上好的骨相。相反，若是身材松垮、行走时脚拖在地上，坐立时抖腿等等，则是下次的骨相。命运定会多难多灾。当然，传统相书中，对于骨相有若干的细节划分，比如脑后的反骨，额角的日月、颧骨的高低等。这些其实是与前面的“皮相”是一致的。
神态，是从内透出来的神韵。简称神相。有的人不言而暖、不怒而威，这都是其神的外在展示，其实就是一团和气、一身正气。古话说：腹有诗书气自华。内里的气质折射在外，那就是神相。
古人是非常看重神相的。李鸿章收了三个青年，想为己所用，便请老师曾国藩过过眼。曾国藩故意让这三个青年在院子里等了半个时辰，自己暗中观察。其中一个东张西望，另一个一直站立不动，而第三个则背着手，抬头看天空。曾国藩独对背着手看天的青年大加赞赏。后来这个青年成为台湾的首任巡抚：刘铭传。
古时的相马，也是以神相为上。历史上第一个被称为伯乐的人叫孙阳，春秋时期人。他受楚王委托，出去寻千里马，一直未能寻得。有一天，路上遇见一马拉着一车盐，非常吃力。但是，孙阳却从马的叫声中听出来，这马正是楚王想要的千里马。孙阳买了下来，好生调养了一段时间，这马果然是千里马。
古人一直说，凝虚养神。凝虚二字不容易理解，可以尝试反着体会，那就是疏实，远离具体的物。当一个人不再对具体的物质、外在的东西有兴趣的时候，他就会慢慢地体会凝虚之理。有个成语“闭目养神”，为什么闭上眼睛容易养神？因为眼睛所及，都是具体的物，容易分神。
上等品相者，神足。
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